远山岁月 / 五议人生 / 悠悠岁月
五 议 人 生人生在世，谁也离不开“财”字，说起财来，那句：“人为财死，鸟为食亡” 的成语更是广为人知，此语道出了大千世界中的一种常见现象，对人而言，语意中含有贪财危险的警告。也展现了人常常会见利忘义，见钱眼开，贪财舍命的境况。
从古至今，钱财对于生活在啇品社会中的人是须舆不可或离的东西，在现今的社会中没了钱财，几乎寸步难行，甚至无法生活生存；但有了钱财几乎可以拥有一切，衣食美女、车、房别墅，钱财甚至可以买官晋级，使人官运亨通，在公捡司法中运用钱财还可以灭火消灾保人平安，因而常有人惊呼：“有钱能使鬼推磨”，“钱能通神”，无怪乎很多世人都那么的青睐钱财，甚至为之付命了。
古往今来，钱财使人穷富不均，也使人有着不同的人生归宿，钱财更是使人尽显生姿原形：有为贪财而亡命者、有见财起义者、有视钱财为粪土者，有君子爰财取之有道者、有惜财吝啬者，这人世间一部部不同凡响的为财的悲喜剧，尽在人类历史的长河中不断地更替上演着，且永不枯竭。
无庸置疑，近年来党和国家揭批出来的一个个动辄贪腐上亿的“老虎贪官”则絕对是为贪财而丢却了大好前程甚至为财亡命者，可是，象美国创立微软公司的布尔. 盖茨却绝对是一个视钱财如粪土的人，他曾一次捐赠出几十亿美元，并且立了遗嘱，要在其生后实行腂捐。他的义举善行、如此的大度舍得曾赢得世界人民的称赞和喝釆。我国古装剧“十五贯” 中的毛阿鼠为财害命，自是卑劣的见财起义者；而名杨清史的陶朱公范蠡则是一个君子爱财取之有道的真君子。他的行啇风范，常令后人倾倒钦佩。而文学作品中的葛郎台那个惜财如命的吝啬鬼早巳为人类所不齿。
在对待钱财和道义的问题上历来都有” 君子喻以义，小人喻以利” 之说。这也是世人在钱财和道义面前截然不同的两种态度。
我们的先贤孟老夫子曾在告子上的鱼我所欲篇章里有一段精采地议论钱财的话，他说，”万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”, 翻成白话则是说，万钟的金钱俸禄不问合不合乎道义就接受了，这万钟的俸禄对我又有什么好处呢？孟老夫子的意思很明确，不合乎礼义、道义上的钱再多我也不要。
而我们有些人在金钱利益面前往往经不起考验，常常见钱眼开，丢弃了道义，做了钱财利益的俘虏，甚而最后又栽在了钱财上，这当然是不义之财对他的反馈。而有些人却不为钱财利益所动，在金钱利益上取予得当，尽管风云变幻，却风雨无恙，一生平安。如究其原因，则是不同的世界观所至的不同结果。那些以我为中心，以个人利益为中心的人，往往处处事事都追求个人或家庭小集团利益最大化，为了钱财和利益他们往往背信弃义，在一定的时空里他们虽然取得并占有了钱财和利益，但最终他们往往还是被钱财所累所害，难于善终。
而那些心怀天下，在金钱利益面前坚守道德，洁身自好，不取无义之财的人，这些人或许贫穷困乏，但却心灵纯静，他们仰不愧于天、俯不乍于人的道德和人格风范却能使人赞叹和景仰！ 君子爱财取之有道！欣赏佳作！
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