辞赋.华夏宗情/坤祥逸風
辞赋.华夏宗情太極混元始象分，玄黄两义定乾坤。阴阳八卦五行易，天地三才七曜乘。盘古升清分降浊，女娃造物布星辰。龙人立世巢渔猎，尊祖炎黄衍子孙。
赞曰:太極初始，混元蕴藏；灵生物阜，寰宇洪荒。有巢燧人，伏羲炎黄。仓颉造字，蚩尤戾张。颛顼帝喾，御辰时常。共工祝融，水火司当。丹絑许由，大尹耕桑。羲和巢父，尧舜禹汤。悠悠万世，华夏流长！
盘古氏，“山海经”著:上古神话传说中人物。“盘古”为“槃瓠”转音，义同神犬。此图腾徽号始见于东汉时期武陵蛮的传说。魏、晋以后，北方长期混战，南下流民中一部份入山区，与苗、巴氐等少数民族杂居，对“槃瓠”产生共同信仰，遂逐渐推演出为盘古氏开天辟地的神创说。太極混沌蕴化精气，造就“盘古”化两义，升清为太虚，降浊为垕土。太极阴阳寰宇立，玄黄两义定始初。混沌初开，太极始化！
伏羲氏，《山海经》著:上古神化传说中人物。一作宓牺、包（庖）牺，又羲皇。相传这时起，始以藤条结绳为网捕鱼，进入渔猎经济生活。又传他和女娃氏兄妹族外相婚，始创嫁娶，正姓氏由血源家族向氏族过渡。相传女娃缔物造人，地立九柱撑着天，天设四维系着地。缔造山川河流，布星立斗，万物繁衍，七曜生成。
有巢、燧人氏，《山海经》著:神话传说中人物。有巢，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，他教人构木为巢，白天采摘果栗，晚上栖息树上。后又发明穴居，人是在进化，演变环境中增长智慧。有巢氏的称号始见于战国时诸子著述中。他于同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉族先民，坚持生存斗争的光荣历史进程。燧人氏，原始发明人工取火的倡导者，一称（燧皇）。上古之世民食果蓏蜯蛤，茹毛饮血，伤害肠胃。他发明钻木取火，烧烤食物，减少人们的疾病。“钻木取火”反映出人类劳动发展史上，已从利用自然进到支配自然的阶段。这是人类进展史上的一大进步！
神农氏，《山海经》著:神话传说中人物。一作烈山氏、厉山氏。相传从这时起，才发明原始农业，进入削耜翻土磨蜃而耨的生活。并开始饲养家畜，用药草治病；从事原始制陶业和纺织技能操作。据古史传说，当时妇女所生的子女只能认识其母，不知其父。这正是史记所载（母系社会），人们无需刑政而能自治。一说神农氏即炎帝！神农尝百草，研药治病；兴农耕作，又传说是后稷，农业、中医药鼻祖！
太皞、少皞，相传为东夷部族首领。一作太昊、太皓，风姓，以龙名官。东夷共分九支，故亦称“九夷”。其最大一支被奉为共同首领，为夷人想象中的祖先。活动中心在陈（今河南淮阳），后沿淮河北岸向东发展，转趋黄河下游，控制济水流域一带。建立任、宿、须句及颛臾等小国，史与后起的少皞并称两皞。一说太皞即伏羲氏！少皞，传说中继太皞而起的东夷首领。一作少昊，号金天氏，以鸟为图腾。其活动地点在奄（今山东曲阜）下分二十四小支，分布在今山东半岛大部分地区，与太皞氏活动地区相连。相传代夏受命的商部族，亦是他的直系后裔。
黄帝，《山海经》著:神话传说中人物。轩辕氏（一作有熊氏）部落首领，后为炎黄部落联盟的组织者。姬姓，以云为官，其部落原定居西北高原，与炎帝同出少典氏。后分路东进在阪泉（今河北涿鹿东南）一战，打败炎帝遂合并为一。后并肩协力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野击败九黎族，禽杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。其时创造发明甚多（如宫室、舟车、蚕丝、医药、棺椁以及文字、历法、算术、音律等）故后世称赞:神农尝百草，黄帝主内经。有素问，内经传世“能成命百物”，赋于帝王形象。至春秋后期，随着五行、五方观念的发展，“黄帝”称号遂成为华夏各族共同团结前进的旗帜！
嫘祖、仓颉，古神话传说:嫘祖乃黄帝元妃，养蚕业倡导者。相传黄帝击败九黎族，在庆功会上有蚕神献黄白二丝光采照人。她以此得到启示，亲自采桑养蚕，收茧抽丝织成精美衣料，被后世尊为蚕神。仓颉，传说黄帝时史官，文字创造发明者。一作苍颉，其名字出现在战国时始见于《荀子》、《韩非子》《吕氏春秋》等著作。说他“造文字作书”。可能是记载整理古代文字较有贡献者也。后世称汉字是仓颉所造。
蚩尤，上古传说中东方九黎族首领，两皞部族的重要成员之一。其活动中心在今山东、河南、河北三省交界地代。据传说他有兄弟八十一人，个个兽身人语，铜头铁额，常兴兵作乱。黄帝联合炎帝出师征剿，战于涿鹿（今河北涿鹿南）之野。他战时能吞云吐雾，使炎黄之军迷失方向。后黄帝发明了指南车，才把蚩尤击败擒杀。蚩尤部族被迫南迁流亡云、贵、广西各少数民族。据说现在越南、老挝、缅甸以及泰国皆是蚩尤后裔。现在轩辕祠三圣共处，所供奉炎帝、黄帝、蚩尤人宗三祖世人共祭。
颛顼、帝喾，传说中黄帝联盟重要首领之一。颛顼号高阳氏，下分八个氏族活动据点在帝丘（今河南濮阳西南），曾在争夺权利斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，命南为正重，火正黎“绝地天通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。帝喾号高辛氏，传说为炎帝联盟重要首领之一，与颛顼有近亲关系。所领部落由八个氏族组成，活动据点在亳（今河南登封）。他继颛顼在争夺斗争中再一次打败共工氏。当首领时，能掌日、月、星三辰以利民，取地之材而节用。对观时、治气发展农业生产均有所贡献。
共工、祝融，古传说共工乃炎帝后裔的一支，黄帝时水官。相传他儿子后土能平水土，治水有功，被后人祀奉为社神。活动中心在所谓“九州”，地当黄河中游，近伊、洛流域。据古史记载，他曾于颛顼、帝喾争帝，二次败北怒而撞不周之山，使支持天的柱子被撞断，天塌一洞，地裂四维。想见当时炎、黄两系争夺权利何其激烈！祝触，传说中颛顼（高阳氏）后裔一脉，一作祝诵、祝和，分为八姓。帝喾（高辛氏）时任火正，因以火施化，被奉为火神。其活动地区原在（今河南郑州一带）。后嗣失职南迁，降居江水与蛮夷杂居。其中芈姓一系，到西周春秋后日渐强大，建立了南方楚国。
尧，传说中陶唐氏部落族长，炎黄联盟首领。又称伊祁氏或伊耆氏，名放勋史称唐尧。陶唐氏为黄帝嫡裔，原居冀方（今河北唐县）一带，后迁徙晋阳（今山西太原）。他任联盟首领后，再迁至平阳（今山西临汾）。曾设天文官掌管历象，命羲和专司占日。羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟奉命分驻东西南北四方，观测日月星辰，制作历法。常向四方部落首领征询意见，又命鲧治理水患，并推选虞舜为继位人。一说他晚年势衰，为舜所囚，被迫让位。传说尧之子，母散宜氏，原名朱以居丹水，故名丹朱，使于父不相见。又传说，后稷放帝子朱于丹水，今山东鄄城西北有偃朱城故址。可见舜接尧位，并非让贤似经过激烈的斗争！
舜，传说中有虞氏部落族长，炎黄联盟首领。姚姓，一说妫姓，名重华，史称虞舜。活动据点在虞（今河南虞城北）。传说娶女英、娥黄都为尧之女。接尧位前后，剪除“四凶”（鲧、共工、罐兜和三苗）；使禹平水患，契管人民，益掌山泽，皋陶作士（大理）并选用各部落人才，任大尹（伊尹）辅佐兴农耕桑，扩大设官分职。由于大禹在治平洪患后威望和权势不断增高，他终于让位禹。一说他遭到禹的放逐，因舜降责治水不利杀鲧，禹乃鲧子。也许禹恨舜故放逐于苍梧（今湖南、广西交界处）死于苍梧之野。
大禹，夏后氏部落族长，鲧子，炎黄联盟首领，夏朝建立者。姒姓，娶涂山氏。他接受鲧治水失败教训，立足以凿导疏通。并亲临指挥，栉风沐雨，三过家门而不入，历十年之久，终于战胜洪水，民得以平土而居。由此大德民心使他有条件取得政治优势，加强机构建设，立朝为夏，成为我国历史上第一个统治者。他当国王后，自奉菲薄，注意农时，尽力于沟洫之利。从史书记载中看出，当时已有军队、官吏、刑罚、监狱等公共权力存在之迹象。标志着我国早期国家的产生。所谓“禹铸九鼎”的传说，当亦有所根据。当今在安徽蚌埠怀远荆山上，建有大禹王宫，禹王塑像供世人谒祭。每年农历三月二十八逢山会（大禹生辰），前来拜谒者，人潮涌动，擁阶往返不下万人。锣鼓灯闹，摊点风味通宵达旦，商贾经营八方芸集。世敬谓“孕珠厚德，大禹遗风”。笔致雅兴动，填赋一词《满江红》为赞！
《满江红.华夏宗情》
大道乾坤，有盘古、开天辟地。生灵始，伏羲蓍卦，女娃巢穴。帝喾颛顼承大任，共工撞倒周山裂。引轩辕涿鹿战蚩尤，风云激！
年久远，今非昔；时代转，龙腾越！亮铁军神勇，剑横疆域。华夏荣昌兴盛世，神州壮举倾豪气。看雄狮怒吼震寰球，炎黄裔！
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