名家专栏/怀念南怀瑾老师收我为徒/杨紫英

紫英

                        怀念南怀瑾老师收我为徒

       说到会与南怀瑾老师结缘并能拜他为师，就得从我修习太极功夫谈起。
       记得我初学之时，只是一个20出头的大学毕业生，在工作的电信局里，每天早上在办公室的顶楼，有一个学过功夫的同事，志愿教导同侪打太极。年轻的我不知是否领悟力高，没打多久，只要舌顶上颚，气沉丹田，注意做好呼吸吐纳的练习功夫后，小腹肚脐下三寸之丹田处，立刻有暖意，而且提手打拳时，均有气在手部流动之感。由于那时也正在修习佛法，公余之暇常研读经书，但由于对于练太极而来的气无人予以指导，自己无法顺势把气再往下打通任督二脉，以致气聚在头部，不思睡眠致脑中有些幻相甚至出现七彩世界的异象，心中跟着这些念头受他们的引导，自以为是对的，认为照这样发展下去，最终会能够预知世事。同时感觉生出大悲心，仿佛自己如观音下凡一般，要普济人世闻声救苦。在这些思想与幻觉的影响之下，整天到处乱跑，说些人家听不懂的话。从此我陷入“盲修瞎练”的黑暗时代，最后把精神、身体统统都搞垮了。在乏人指导不能衝破难关的境况下，我为了自己的健康只好放弃一切练习，让自己得到好好的休养生息。
       但太极功夫真的是我的最爱，我不断寻求练功失败的原因，于是下定决心，遍访有名的师父，向他们请益并且到台北各大书店里进行地毯式的搜索，找寻有关修习佛法及指导修行的各种书籍，包括显、密，禅宗和道家等，有空就仔细研阅，祈盼能够找到明师指导。
       时间一年一年的过去，当我巳读完近两百多本书，在几近灰心絶望之际，皇天不负苦心人，有一天在书店里被一本绿叶为底上有一支莲花封面，由南怀瑾先生所著的《静坐修道与长生不老》的书所吸引。没想到在这本书里，道尽了我生病时所发生的所有情境，与他所称的走火入魔而产生的魔境完全吻合，同时书中并提出了正确的修练方法。我一时之间茅塞顿开，如获至宝的立刻读完它。除了婉惜与感慨自已为什么没有早日读到它之外，立即提笔给南怀瑾先生写了一封情真意切的求教信，告知他我的遭遇并向他请益。那时我对这位早已是誉满天下的一代宗师南怀瑾先生，尚一无所知。
       没想到回信很快就来了，他要我去他位于信义路的道场“十方禅林”去见他。想不到大师仅在距离我办公室咫尺之外，我内心真的是如获至宝、喜出望外。
       当我见到这位身着长袍，约莫 60多岁慈眉善目，盘坐在位的长者，和蔼可亲的对我张开双臂说：“我佛慈悲，你我有缘，我收你爲徒！”我万万没想到自己会有这种幸运，当时我楞了一下，立刻跪地向他磕了三个响头，并大声的说：“感谢师父的大恩大德”。
       随后南师便指出我的错误出在跟随自以爲是的神通，受着错误观念的指引，一路错下去。又因为无“善知识”适时的给予指导纠正，以致最终陷入魔境。因为这时出现的神通，証诸于小事尚准确，但还没有达到真正有神通的境界，而且还差远呢！他要我今后常到他这里来跟着他一起修行《淮提咒》、听他讲经，参加“打禅七”，修习正信的佛法及如何好好的做人处世。
       其后在我跟随南师的几年修习中，令我印象最深刻的是“打禅七”，那是不管出家或在家众皆可报名参加，住在禅堂按出家人的规矩住在道场，从早到晚，每人盘坐在自己舒服的位置上打坐，并同时听南老师讲经说法，静坐修道。有道行的人在打坐时，即会在南师讲经说法中“入定”了。南师说：他们在定中只听得到罄的清脆声，方再“出定”。这个道理很深，因为我也曾有过一次“入定”的经验，不知道自己的意识去了哪里？当听到清脆的罄声而出定。巧的是，南师在下一堂课就提出，像我这样，只不过是“瞎猫碰到死老鼠”，不足为喜，仍要老实唸佛，修习佛法。从南师的一些开示中，我知道了许多道理：

                                                     一、
       我们修行一切要靠有好身体，如欲降服其心并先降服其身（例如：打坐时的腿疼）我们在依靠这身体修法时，身体上所有宿疾都会发出来。就像我有富贵手，全身的溼气全部发出来，手脚溃烂。气管平时也易咳嗽，结果也发出来，找西医一直都没医好甚为苦恼，后来去向南师报告，他要我请一位在道场专门治出家人得禅病的同修中医治病。为我开了一帖补身体的药材，倒入5瓶高梁酒浸泡二个月后，每日服用一小杯，三个月后原来的皮肤烂、咳嗽及身体骨子里的奇寒症状等，都慢慢地好了。我向南师禀报，他说我的那帖药很好，因为价銭很贵(80年代，要价约八百多美金），要我记得拿出来布施给其他生禅病的出家人。对此我均铭记在心，只要大夫转介请他们来找我帮忙，我一定倒一瓶送给他们。打禅七时，有时也需要下座走路叫“跑香”，每踏一步要与佛号“南-无-阿-弥-陀-佛”每一字相对应，一心不乱。同时一呼一吸都要配合，让全身气脉不因久坐而受到影响。

                                                      二、
       有些人修行上最易在内心世界发生“情关难渡”的内心挣扎。南师敎授我们静坐修行时，南师再三强调：“切断一切万缘叫法忍”。就像是要拔出慧剑斩断情丝一样，有时我们的剑是拉不开的；有时又只拉一半；有时候剑拉出来了，看看剑却愣住了，不要说斩了，扯都扯不断，那个剑早就钝了。又说我们要想学佛，要想修行成就，忍是最难做到的，就像打坐修定，两个腿痛，你就忍不住了，还想“修忍辱”？这一切过不了的话，便一切皆是空谈。南老师说：“你们不要以为拜了老师就会得道、就会成佛。应该先从平凡做人做事开始磨炼，老老实实先学做人，规规矩矩做事，不要怨天尤人，能把儒家四书五经及做人的道理通达了，学佛一定会成功。要反求诸己、磨练心志、转变习气，才有功德基础。否则就成了不务正业，活在幻想的虚无飘渺中罢了，功德够了，自然就会开发智慧。”又说不要自以为已修得清静心、戒律也很好，便是修得好，但那是在没有受到打击时的样子。若一旦受到打击，境界现前，便气得 火冒八丈高，也管不了什么清静不清静，什么毛病都来了。所以“修忍辱”是最难的。修行是要把一切都要“放下”，这个话就是布施，将一切丢开。人生最难的就是丢开，只有真丢开了才是真的完全放下。

                                                     三、
       南师常喜欢拿许多禅宗公案，来做开示的题材。因禅宗是不立文字，以心印心，教外别传中使人受到啓发而悟道的。他很喜欢讲述苏东坡与髙僧佛印二人在一起参禅、打坐、吟诗所发生的几件发人深思的几个禅宗公案为例，以下是他常爱引用且较浅显易懂的两个例子：
       苏东坡自恃是个大才子，常与为人老实的高僧佛印一道坐禅。有一天两人又在一起打坐。苏东坡问：“你看看我，像什么啊？”佛印回答道：“我看你像尊佛。”苏东坡哈哈大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿，就像堆牛粪！”佛印不语。苏东坡沾沾自喜，还以为自己的修行，远远高过佛印。
       待苏东坡回到家中后就在苏小妹面前炫耀这件事。没想到苏小妹冷笑一声对哥哥说：“你知道参禅的人最讲究的是‘明心见性’吗？你心中有什么，眼中就有什么。佛印说看你像尊佛，那就说明他心中有尊佛；你说他像一堆牛粪，想想你心里面有的是什么吧！”
       还有一次，苏东坡诗兴大发，写了一首赞颂佛的诗偈：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金台”。原本苏东坡是想得到佛印的印证和夸奖，特别叫侍童送去给佛印。侍童过江来到金山寺，交给佛印禅师。佛印禅师看过后，心想苏东坡在字面上赞美佛的神威，但是骨子里却是在夸自己的文采和禅功。因此，提笔在诗旁写下四个大字：“放屁，放屁！”然后封好交给侍童带回。
       苏东坡急着等侍童带来的回音，可是当他看到之后大出自己意料的评语，非常生气的立即赶过江来，欲找佛印禅师理论一番。他问佛印：“您凭什么这么说，难道我不是一个维护佛法的虔诚弟子吗？”
       佛印从容的答道：你不是“‘八风吹不动’吗？为什么‘一屁就过江来’了呢？”这下苏东坡方知自己的修行与法师相比，还差得远着呢。
       听了南师所讲述的这两个故事，我心中特别的感动。因这正印証了南师所说的话：自认修行很好的人，一旦一句话不中听，马上生起计较的心，乃至起嗔恨心，那就什么修为都没有了。一个人的真性情是由许多细小地方的表现均可洞察！是骄矜自满或谦虚为怀，在不知不觉中就会露出真性，装是装不出来的。
       南老师的学识极其博大精深，无论是武功及佛、道甚至茅山道士的花样，他都了然于心。他很小就离家到处打听修道、参禅，寻求佛法之道。说南师聪敏过人，单纯用“才高八斗，学富五车”这样的词语是不足以形容南师这位一代宗师的。他的著作《论语别裁》、《禅海蠡测》等著作都阐敍了他对孔夫子及禅宗的独到见地。我因为在士林初中，13岁得到校长邵梦兰女士讲授《论语》的国学基础，对南师所讲授的学问，每次都让我听得如沐春风，心中生出极大的欢喜。而且我的一生为人处事也受到他的这些思想影响很大。我非常感谢他愿意收我为徒，不但救了我同时也改変了我的一生。我永远都会记得他曾经对我的鼓励：“天下很多事，还是会因自己的努力而求到的，在逆境时要维持平常心，不怨天、不尤人；在顺境时也是要能维持平凡心而不得意忘形。用平常心对待喜爱的事物，得之我幸，失之我命，不失为一种快乐。”
       后来虽然我离开了南师，但是我一生都记得南师传授的要“修忍辱”这句名言，要入世忍人所不能忍，行人所不能行，因他说这是大乘道的忍辱精神。同时也记得他常要我们要在日常生活的行住坐卧中，修万缘放下，念念皆空，随时丢，物来则应，过去不留。就算做了一件好事，做完了就没有了，心中不存。处处行于布施，随时随地无所住。要培养自己的气度像大海一样大，培养自己的学问能力，像大海那样深。所以即便是受再大的苦或是在厨房中一刀一刀的刴菜中，我一样可以一心不乱的唸佛，训练自己的心性，修“淡定”与“宽容”。

南怀瑾，男，1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。2012年9月19日，媒体传出南怀瑾病危的消息。29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。

南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

蔚青

南怀瑾老师是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。紫英妹妹能够有此幸运成为大师的门下高足，实在是敬佩、羡慕之至！

蔚青

拜读欣赏佳作，倾情推介共赏。遥祝创作愉快！期待更多精彩作品以飨远山读者。

舟上客

紫英老师幸运！欣赏佳作！