远山岁月 / 六议人生 / 悠悠岁月

悠悠岁月

                                            六 议 人 生

       人们常说，”人生如戏”，说的是人的一生就象戏剧午台中唱戏的演员一样，总是那边演罢我登场，总会有入场，演戏，出场。你看，人从出生到成长干事再到年老逝亡，岂不正如演戏一般？
       应当说，”人生如戏”这话是有根有椐，比喻也是恰当的，关健地是你在这人生的戏中扮演着什么脚色。是红脸、白脸、花脸、小生、青衣、花旦，还是小丑、喽罗、衙役。你是忠，是奸，还是附庸，亦或什么都不是。
       人们往往一眼便能分辨出戏剧午台上的忠奸, 甚至一见坏角奸佞便 痛骂指责，也一心盼望戏剧中的忠臣孝子跨出困境走向光明, 希望他们都有好的归宿, 而我国的编剧大师们也总会迎合观众的心理，往往会给予坏人坏报，好人好报、有情人终成眷属、大团圆的美好结局。然而无论是历史还是现实，并不如演戏那般完满，很多时候却总是好人难当，好人不见得有好报，坏人不见得有坏报，现实中的人生结局大多都不能象戏上这么完美，这让人对人生如戏的说辞可能会有某些存疑，但终究是人生如戏的说辞大体还是能成立的。
       说是好人不见得有好报的例子很多，如历史上南宋的岳飞，平民出身，文稻武略，为抗金舍身忘死，精忠报国，曾收复宋朝大片失地，于国于民可谓忠心耿耿、战功卓绝，可是由于议和派的皇帝和佞臣秦侩的私心，竞将戽利北进的岳飞从阵前召回，并以莫须有的罪名将其定罪绞死在杭州风波亭，岳飞的人生大戏与戏剧午台上大团园的结局肯定是大相径庭。岳飞的结局也实属悲惨，但他在人生午台上精忠报国，忠臣的形象却使后人铭记在心，有口皆碑，在皇权面前，岳飞确实是阶下囚，是失败者，应当算是失败的英雄，但在中国历史中他却是人民心中真正的英雄。
       其实，历朝历代，包括当代的社会中从来不乏这样的好人、失败的英雄，诸如：屈原、文天祥、于谦、袁崇焕、谭嗣同、秋瑾、彭德怀等等、等等。
然而，既便好人难当，但在人生的午台上人们还是要秉承千秋大义，要存善心、做好人，在人生的午台上要去演个红脸，而不要演个卑鄙奸佞的白脸小人，被人指鼻子指脸的唾骂。
       可是，说易行难，在现实生活中，平民百姓或大多数官僚往往干着”只扫自家门前雪，岂问他人瓦上霜，”只顾自己安危，不问他人死活的事，这些人往往一事当前先替自已打算，他们的行事往往以个人或小集团的利益为出发点，不把道义放在眼里。他们不光是看上级领导眼色行事还有”人随王法草随风”的随大遛、察言观色的混日子的恶习。
       尤其是在近几十年和平时代的中国，五十年代传出的”宁左勿右” 的口号就是当时官场流行的”护身符”， 虽然那些靠此护身符趋炎附势、大肆”行左批右”保得自身平安，甚至还能连升三级的干部，他们在当时的民众面前光鲜亮丽还常获得报纸宣扬表彰，可是由于他们的行事违背良心，失了道义，他们只能是历史长河中的跳梁小丑的角色。只能是那个人生戏剧午台上人见人骂的唱白脸的奸佞小人。
       而当时那些知识阶层中秉承道义，敢于直言，敢于批评的人由于触怒当政，只能在阳谋中陷身，被批斗劳改流放，成了人人辟之不及的可怜人。俨然这些人在现实社会中是失败者，(这些人后来都被纠正)然而，在历史的长河或人生的戏剧午台上，他们却都是英雄，却都是那个唱红脸的受人景仰的正人君子。
       但愿我们的社会中多一些唱红脸者。

舟上客

秉持正义，不计一时得失！高论！赞

悠悠岁月

谢谢舟上老师鼓励！