郭城摔面传奇（八）

野老

第八回：高卓臣返回家乡，“黎明文艺社”诞生
星移斗转，时光荏苒。
　　1936年的夏天，外出求学的高卓臣又回到了家乡高家。
　　高卓臣在沟北高富为“北油坊”家的大黑狗出狗殡之后第二天，去告别自己的老师“二先生”和孙老拳师、“大医生”，他说他要走出高家地面，去外面的世界闯荡闯荡，见识见识，看看能不能学点啥回来，改变改变这个不平等的社会，不再让人为狗出殡的事情发生。
高卓臣一走就是五六年，他去哪儿了，又去干啥了呢？
原来高卓臣按照自己的老师“二先生”的指引与举荐来到了大蒿卫城里的初等中学求学。高卓臣在大蒿卫城里的初等中学求学时，与曹校长走得很近，一是因为有自己的老师“二先生”的鼎力推荐，曹校长又敬慕“二先生”的博学与为人；二是曹校长确是开明而又不摆架子，善于引导学生去思考社会上发生的种种事件，尤其是“九•一八”以来的一些有关国家生死存亡的大事儿，在这方面上高卓臣的思想与老师曹校长如出一辙啊，因而他对曹校长更是敬仰，曹校长说啥高卓臣都拥护，达到了言听计从的地步。时间一长，曹校长把高卓臣考察得一清二楚明明白白，认为他是一名不仅靠得住而且是非常坚強的栋梁之材，于是曹校长将毕业后的高卓臣派遣到昆嵛山区。原来这曹校长不仅是中共地下党员，而且在刘仲益被捕后身兼海阳县委书记，教书当校长是他的光明正大的职业，是用来掩护身份、开展工作的。
　　昆嵛山山区有一支红军游击队，主要领导人叫于得水，他的老婆身材高大，常为地下党和游击队送情报，外号叫“高腿基”。这支部队是长江以北除去陕北刘志丹、谢子长领导的陕北红军外的唯一一支红军部队，堪称中国共产党长江以北的革命火种，后来这支部队发展成为胶东军区八路军主力部队，再后来发展成为三野和四野的三个军，自是后话不提。
高卓臣来到昆嵛山区于得水的红军游击队，跟着于得水出生入死，受到了锻炼，加入了中国共产党，成为一名忠诚的共产主义战士。几年后，高卓臣遵照于得水和胶东特委的指示回到了家乡来开辟革命工作。回来后，高卓臣首先与老师曹校长取得联系，倾听了老师的建议：回到家乡后，以成立新文艺社与新剧社为掩护，积极发展党员，积蓄力量，宣传抗日，必要时策划武装斗争，夺取武器来成立自己的革命武装队伍！
　　高卓臣从曹校长那儿出来后，沒有直接回到家乡，而是直接去了郭城于永的“郭城摔面馆”，一是去拜见一下既是师傅也是师兄弟的于永，二是他从曹老师那儿听说了于连江等人的事情，想来听听风儿，这里毕竟是四区于国英盘踞的地方。如今的高卓臣已是二十六七岁的年纪了，虽然瘦了点儿，满脸的络腮胡子，但眼晴炯炯有神，更精神了，透着干练，透着机警。
　　回到家乡高家，沒有进自家的门儿，高卓臣首先来看望拜访自己的老师“二先生”，然后再去看望拜访“大医生”和孙老拳师，他把自己这十多年在外求学、做事的情况亦真亦假地向这三位镇上徳高望重的人做了汇报，并说自己这次回来不再打算外出了，想要在家乡做点事儿，想成立一家新文艺社，宣传新思想，宣传抗日保家卫国。
　　“二先生”听了高卓臣话，笑而不语。
　　“大医生”和孙老拳师听了高卓臣的话，大加赞赏，说年轻人就该干点事儿。
　　得到了三位德高望重的人的默许与赞赏后，高卓臣立即行动起来，选择一处空宅租下来，成立了一家新文艺社，取名“黎明文艺社”，对外宣称宣传新文艺，宣传新思想，宣传保家卫囯，并打算组建一支庄户人剧社，排演新戏剧。
　　高卓臣这一系列的举措吸引着高家地面上上年轻人的心，也牵动着家乡毎个人的神经。年轻人，都想来这文艺社学点东西，更想借文艺社和剧社来展现自己的才华，来圆自己的梦想；镇上的人，不知道新文艺社与新剧社是个啥新鲜玩艺儿，都想一饱眼福来过过瘾。
　　文艺社聚集了一帮年轻人，包括“北油坊”的大少爷高昆、二少爷高富俊。这帮年轻人，夏天夜里，他们就在“龙头槐”下，谈论着新文艺，探讨着新编的剧本；冬天夜里，就在文艺社里排练着新编的戏剧，畅想着今后的人生。文艺社与新剧社红红火火，风生水起，一次上演新剧《松花江畔》，高家地面上万人空巷，观众无不被剧情感染了，都痛骂侵占我东三省的小日本鬼子。
　　但是，也有对文艺社和剧社不感兴趣的人，这人是谁呢？ 这人，就是“南油坊”的大少爷高成章、二少爷高显！ 高成章、高显兄弟为啥对文艺社和剧社不感兴趣呢？
　　这话还得从几年前说起呢。
　　几年前，独闯大上海的“南油坊”当家人被人浑身打成蜂窝样儿装在大红棺材送回高山镇停放在“龙头槐”下那一刻起，高成章、高显兄弟便痛下决心：父仇此生难报了，只有好好把自己家的家业发扬光大，才能对得住九泉之下的先父亡灵了！从此，“南油坊”这兄弟两人便一心扑在了家业的发展上了。
　　高成章、高显兄弟一边继承祖业继续开好自家的油坊、粉坊、药铺子、兽医铺，一边又干了两件大事情，这两件大事儿在当时是让太多太多人不能理解的，整个镇上恐怕也就“二先生”、“大医生”能理得了，心中佩服这兄弟俩的眼光与心机，用现代人的话说这兄弟俩的确太有经济头脑了。
　　第一件大事儿，是沿河堤栽了十里长柳。上游从吴家沟东村头起，下游至沟杨家村，整整十里之长。
　　吴家沟，位居巨龙西山之首处的山脚下，全村都姓程，沒一家姓吴的，为啥村名叫吴家沟，至今也不太明白，只能留给后世研究高家镇历史的史学家了。西山龙头从各条山涧而来的泉水在吴家沟村前汇集成小河，淌淌而下，流至高山镇上东面与南来的高山河水相融合向北流去，直至西山龙尾下的沟杨家村北，与石现河水交汇。这十里河水清澈见底，终年流淌，潺潺不绝；毎年夏秋时节，暴雨来袭，山洪滚滚而来，犹如脱缰之野马，气势磅礡！经年累月，十里长河的两岸河堤淤积了肥沃的泥土，很是利于树木生长。
　　柳树，叫着平柳，而非我们平常所说的垂柳和紫柳。它是一种生长在山间或河边的树木，抗旱又抗涝，啥子环境都能茁壮成长，而且生长速度快，成材早；其木质细腻，是起屋盖房做梁、椽子或者打制家俱的优质木材。柳树尤其喜欢生长在沟旁河边，发达的根系汲吮着水分，生长极快。
　　“南油坊”两兄弟于是把吴家沟至沟杨家十里长河的两岸河堤栽上了柳树，后来就有了“十里长柳”的景观，这是后话，这里不提罢了。
　　第二件大事儿，是栽种百亩梨树，形成了“百亩梨园”。
　　梨，是一种水果，也是一种中医常用的药材，有止咳化痰之功效，常食用这种水果对人体极是有益。梨的品种很多，但在胶东一带最为有名的是“莱阳梨”，有古谚“烟台苹果，莱阳梨”之说，都是贡品。单说这“莱阳梨”，是一种把儿梨，浑身长有黑点儿，活像人脸上的苍蝇屎，但吃起来不仅汁儿多，脆，而且特甜，个头儿也不少，毎个足有半斤四两的。正宗的贡品“莱阳梨”诞生在五龙河畔中下游一个山清水秀的地方——东西五龙村与众水村之间，这里的土壤是千百年来五龙河水冲积而成的，泥沙混合，油砂质地，因而种植的梨树结出的梨子是梨中的精佳之品，每每都是送往了京城，贡给皇家和官达贵人。据说，出贡品的梨园仅有三四亩地之大。
　　“南油坊”两兄弟亲自去过五龙河畔中下游那个产“莱阳梨”贡品的地方，去干啥？去看人家的地质呗！回到家乡后，高成章、高显兄弟便在镇上高山河之东自家百亩油砂质地的土地上栽种“莱阳梨”树，建起了“百亩梨园”。
　　如今，“十里长柳”已成林，都已丈余高了；“百亩梨园”已结出果实了，让人吃出了滋味儿，享受到了皇亲国戚的待遇了。
　　“南油坊”两兄弟眼下正在筹划更大的事业——开机房纩丝，织绸缎，牙根儿就沒闲空儿去对高卓臣的文艺社与剧社感兴趣！开机房纩丝，就是置办机械设备，选地方盖厂房，把蚕茧拉成丝线，然后制出绸缎来，卖到青岛、上海一些大城市里去，这在当时这是民族工业的支柱产业。“南油坊”兄弟俩的这个大举措，在高家地面上是个盘古开天劈地的事儿，“二先生”和“大医生”是很钦佩这兄弟两人的，高卓臣也不得不暗暗佩服的。
　　一天，“二先生”的四弟对高成章、高显说，高卓臣的文艺社和剧社弄得不错，你兄弟俩不去参合参合？
　　高成章说：“去参合啥？文艺社和剧社能产出粮食，还是能造出银元？更不能织出布缝成衣服吧？”
　　“是啊，俺哥说得在理儿！”高显也说道，“虚头巴脑的玩艺儿俺不干，俺们干的净是碾砣子打碾底的营生，发家立业的就干，否则不干！”
　　“二先生”的四弟闻听这兄弟俩的话，有些丈二和尚摸不着头脑了，他记得二哥说高卓臣能成大事儿，咋得到了“南油坊”兄弟俩这儿就成了“虚头巴脑的玩艺儿”了呢？ 他再想想于连江、姜善他们，就觉得人是不同的，个人有个人的不同追求，谁也不能强求谁。
　　“二先生”这四弟摸摸脑袋瓜子，嘿嘿一笑，说道：“是这么个理儿哈，人啊，各有追求呗，谁也不会强求谁的！”
回到了家乡后，高卓臣成立了新文艺社和新剧社，以此为掩护聚集革命力量，发展新同志。在这一阶段里，高卓臣发展了高春照、高春池等人入党，并且将“北油坊”的两位少爷高昆、高富俊都发展到组织里来了。这一切，都是在暗中进行的，别说镇上一般人不知道，就连“二先生”、“大医生”这样德高望重的高卓臣最信赖的人，都是不能透露的，这是革命的纪律啊，否则就要掉脑袋的！
欲知后事如何，且听下回分解。

野老

陈林先 发表于 2018-11-4 10:03
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陈老师辛苦了，敬茶。