【笑君散文 】趣说糠箩和米箩

笑君

趣说糠箩和米箩（散文）

一觉醒来，迷迷糊糊的，只记得梦里在跟人讨论糠箩、米箩的事情。为什么要讨论这样的事呢，想了半天也没想明白，只觉得自己好笑，无聊。

所谓的糠箩、米箩，若不作一番解释，恐怕没人能懂。先说这糠和米，是从稻谷里分离出来的。糠是稻谷的外壳，稻谷去了外壳便是大米。

就糠和米做比较，糠可就是非常低贱的物品了。糠只能做酿酒的辅料，再就是能当烧饭的燃料，除此，便一无是处。米是人类千百年来赖以生存的物质，不敢想象，若是没有米，人会以什么东西充饥？因此，米对于人类来说，那就是生命。

箩是用竹篾片编织出来的一种容器，装糠的便是糠箩，装米的就叫米箩。

中华文化不仅源远流长，还丰富多彩。生活中普通的箩，也有文化的内含。人们把两种不同的生活状态，称为“糠箩”、“米箩”。比如，四五十年前，农村人把生活在城市中的人，或者有工作和固定收入，吃穿不愁的人，说成是“米箩”中的人。而生活在泥土上的乡村人，就是在“糠箩”中装着的，只能是吃糠咽菜的底层百姓了。

说法上可能有些粗俗，但道理很明确，也从一个侧面道出了社会阶层的不同，人民生活的贫富悬殊，就跟这糠与米一样，虽源于稻谷，却生发出不同的命运与结果。

我是上世纪五十年代末期出生的人，在农村生活过，印象中，村里的姑娘小伙子，只要到了十七八岁，无论读过书，还是没读过书，想象中的事情就一件，走出村子，到城里去。

那时，农村人要想走出去，只有一条路，就是当兵。一旦当上了兵，无论去什么地方，干什么工作，是什么样的结果。乡亲们都会说：“这是从‘糠箩’跳到‘米箩’里去了哟!”

我的一位堂哥R，一天书都没读过，从十六岁开始，就报名参军，磨了好几年，终于在二十岁那年如愿以偿，成了到祖国首都北京服役的解放军战士之一。入伍那天，他穿着草绿色的军装，背着行军被，挎着帆布包，扎着皮腰带。即便没有领章、帽徽，依然神采奕奕，精神焕发，人也变帅了，好看了。村里人敲锣打鼓的送他出发，那个场面是我们村有史以来从没有过的热闹和壮观，也让我们记住了一辈子。

他到了部队后，由于没文化，就只能做些粗活，什么是苦力能完成的工作，就有他的份，养猪、种菜是他最拿手的工作。好在部队就是一所学校，一边工作，一边学文化，一年后，一个文盲也能够写家书了。他是出了名的领导让干啥就干啥，干一行爱一行，兢兢业业，上下认可的好兵。但是，没文化是他的软肋，每次提干，都被排除在外，干了八九年，依旧是两个兜的小兵。

对于他来说，这是一个遗憾。但是，也有收获，服役的第四年，就说上了对象。而且，我的那位嫂子是自己托媒人，找上门来的。要知道，那个年头，一个纯粹的农村娃，还大字不识一个，想讨个漂亮的媳妇，可不是件容易的事。而他呢！中国人民解放军的现役军人，却易如反掌。

退役后，即便没有安排工作，因为在部队上入了党，头上的军人光环还在，回村不久，就做了村干部，生活比真正的农民好多了。他是全村的青年们羡慕的人，也依然算得上是从“糠箩”跳进“米箩”的人。

当时，城市青年有招工的机会，农民却没有这样的缘分。我的一位堂侄F，比我大二三十岁，故我们堂兄弟这一拨人都称他为老侄。年近半百了，才娶了一位拖着几个“油瓶”的侄媳妇，大“油瓶”都二十多岁了。这侄媳妇是解放初期就入了党，人称“女老党”，却是个老实厚道人，一二十年了，依旧是个党员。不知怎么了，是丈夫去世了，还是离婚了，这才成了我们的侄媳妇。

村里人都认为，这样的家庭，这样的子弟，种田修地球是铁定的，绝对的“糠箩”命。可是，不知道“女老党”又有什么样的法力，居然给大“油瓶”弄到了一个地质探测队的招工指标，转眼间大“油瓶”成了地质工作者。探测队，长年在野外工作，比较辛苦，但工资高，待遇好。果然，人还没走，行李就发下来了，一个很大的蓝色帆布包，装着棉袄、棉裤、棉大衣，还有棉皮鞋，一套冬装一应俱全。这些东西即便都是工作装，并不奢华，对于祖祖辈辈面朝黄土背朝天的庄家人来说，也是稀奇的，感觉比乡村干部都光鲜。父老乡亲们都说：“真想不到，这大‘油瓶’也能从‘糠箩’跳到‘米箩’。”

改革开放以后，很多人凭着智慧，闯荡江湖，挣得了第一桶金，觉着自己不应该再是农民了。于是，有人拿着钱去跟政府买“户口”，要把出生以来就背在身上的农业户口给甩了，换成城市商品粮户口。也不知道政府是怎么考虑的，还真的就开了这个“绿灯”，让很多有了钱的人，一夜间就可以从“糠箩”跳进“米箩”里去了。

我那堂哥R的儿子就是其中之一，那个小东西初中毕业后，到城里读了几年中专，没学到多少本事，心却大了、野了，沾染了一身城市人的生活习气，再也不想回到农村去，不愿种田，不愿被人称为农民。R哥没办法，欲以农田上几年的收成，将他变成商品粮户口，变为城市人。只是这政策也弄人，这买来的商品粮不能单独立户，要落入城里某人家的户籍里才成。R哥找了好几个在城里的亲戚，没想到这些人家都不同意家里平白无故的增加一个外来人口。R哥找到了我，我比R哥小了一大截，他当兵时我还很小，不是他们那一拨的。他退伍时，我己从“糠箩”跳到了“米箩”，到城里生活了，我们之间几乎没有交情可言。但是，我们是一家人，我们之间是有亲情的，便同意他儿子的户口落在了我家的户籍上，似乎我多了一个儿子。虽然，有些麻烦，或许还有些隐形的，是将来说不清的东西，我也认了。不为别的，就为我们是兄弟，是故乡的亲人。

R哥的儿子，经这么一变，好像也是从“糠箩”里跳进了“米箩”，结果又怎么样呢，恐怕谁也说不清。

近四十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化，不仅是社会形态，物质形态，更主要的是意识形态也发生了变化。

曾经，社会的定位，城里人似乎高人一等，也就是所谓“米箩”中的人。而生活在社会底层的农村人，就是“糠箩”里的人，不仅待遇不公平，还受到“米箩”中人的歧视。

可是，谁能想到，世间万物绝不是一成不变的。就像地球内部的物质，经历过一定量的运动，达到某种程度时，居然会凝聚成一种力量，瞅准了机会，描上了薄弱的环节，在适当的时间点，便会爆发，会冲击人类生活的轨迹，改变世界，形成新的景观。

近几年，城市建设的快速发展，在挤压侵占农村的同时，也带动着农村的发展。更主要的是，国家调整了政策趋向，重视农业，关注农村，情系农民。自古以来，农民种田养育着天下人，还要交税的历史被颠覆了，农业的层次在提升，农村的面貌在改变，农民的幸福指数也得到了前所未有的增长。

更令人欣喜的是，农村的土地正在从分散耕作的状态，向集约化，规模化，经营化的格局迈进。农民的住宅也因为农村城镇化的建设，从零星的村、郢向集镇或城市集中。不仅改变了农业的生产方式，也在改变着农村的生存方式，农民将逐渐转换为城镇居民，成为千百年来最重大的一次革命。

在这场革命中，有很多城市里的，原本是“米箩”中的人，居然要千方百计的，将城市户口换成农业户口，要从“米箩”返跳到“糠箩”里去。

当然，这些会算计的城里人，并不是真的想退回到解放前去，过着吃糠咽菜的日子。而是在一个忽然转身的瞬间，如梦初醒，觉得这“糠箩”、“米箩”的定位错了。现在的农村人，不仅可以享受土地上的利益，还能从住宅的拆迁、返还中获得更大的实惠。似乎如今的农民才是真正的“米箩”中人，岂有不想进去之理？

R哥因为儿子的户口在我家的户籍中，是城市人，便有意将儿子的户口再迁回去，我是不用说的，来去自由。可是，到公安局去办理时，被拒绝了。因为，政府早就料到会有人这么做，户籍冻结了，既转不进去，也迁不出来，谁来了也不行。

R哥很沮丧，后悔的直拍屁股，说：“怎么想起来的呢，花钱买了个亏本的营生。真是世事难料哟！”

F老侄的继儿大“油瓶”，一直在地质探测队工作，并娶妻生子，在城里安居乐业，直至退休。可是，他的亲生母亲，继父，还有兄弟姊妹们，始终在农村，经济上，亲情上没有一丝一毫的关照。

写到这里，我忽然想起宋代大诗人苏轼的那句诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中。不是吗？我们这些人间的俗物，虽是世界的一分子，只知道追求功名利益，却怎么也认不清自己，更不知道这世界到底是个什么样子。

其实，糠箩就是糠箩，米箩就是米箩，只不过一普通的容器，与梦无关。

                                                                                          2019年2月4日写于合肥翡翠湖畔

荷语

读美文，读生活，受益颇多。

邓仲祥

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