《我在西藏五十年》——第34篇：“欢乐幸福之波”和“毕五（猴子）玩耍的坝子”

益西索朗

                《我在西藏五十年第——34篇： “欢乐幸福之波”和“毕五（猴子）玩耍的坝子”
住在布达拉宫下面的那些日子，每天上午，我就给赵队长当通讯员。给他去送信；按照他提供的地址去找某一个人（那时候拉萨电话线还很少，好多地方都要人们自己走过去找）。而到了下午，队长一般都是在家里，等候着与已经联系好的人交谈，向他们介绍即将成立的地质局的一些情况；回答他们提出的具体问题。来的如果是汉族同志，队长与来人直接交流；如果来的是藏族同志，就由仓决担任翻译员。这时候我也就无所事事了。我就决定，一定要抓紧这个好机会，将布达拉当做自己的课堂（那时候布达拉还没有对外开放），索朗就是“教授”，我一定要好好地读一读“布达拉”这本书！   
又一天，索朗领我去看了七世达赖喇嘛格桑嘉措的寝殿“萨松郎杰”（意思是殊胜三界），殿的正中供奉着乾隆皇帝的画像，像前还有一块用藏、汉、满、蒙四种文字镌刻着“当今皇帝万岁、万万岁”的牌位。索郎告诉我：这牌位已经有二百多年的历史了。牌位树立之后，每年藏历元月初三的凌晨，历代的达赖喇嘛都会率领僧俗官员到这里来朝拜皇帝画像和牌位，行君臣大礼。接着，索朗又带我来到“尼悦索郎列吉”（西日光殿）。他说：“过去，这间殿一般人是不允许进去的，你今天真有福气，就好好开开眼界吧。”我跟着他进入殿内，只见里面设有经堂、客厅、习经室、卧室等，陈设十分豪华，更令我高兴的是殿外有一个大大的平台，站在那里，不但可以鸟瞰拉萨全城的景色，还可以远眺南面的拉萨河。
索朗告诉我：这条河藏语叫“吉曲”，它的意思就是欢乐幸福之波；拉萨原来也不叫拉萨，而是叫吉雪沃塘，意思是吉曲河下游的牛奶坝子。一千多年前的吉雪沃塘，只是一大片人迹罕至、野兽出没的荒原。松赞干布带领着兵士时常来到那里，停留三两天。他与兵士们时而在原野纵马驰骋，射猎野牛、雪豹和熊、鹿；时而跳进吉曲河，在清波碧浪的河水中畅游；有时则登上峻峭的红山巅，久久凝望着吉曲河谷那雪山起伏、雾走云飞的壮美风光。
吉曲河的北方有红山、铁山、磨盘山，三座岩蜂拔地而起，像雄鹰展翅，似狮子跃空，又如同三座天然形成的堡垒。而且这里地理位置适中，东邻大唐，西通波斯，南面是印度和尼泊尔。松赞干布早就看中了这一方宝地，谋划着统一雪域高原后，在这里建立一座永久性的王城。
索朗还告诉我，拉萨河南面高山的背后，就是波翻浪涌的雅鲁藏布江，是藏族的发祥地——泽当。藏语就是“猴子玩耍的坝子。”听到索朗的介绍，也让我联想起了内地的一些地名：白银、铜陵、铁岭、煤山，但那些都是因为当地矿藏而得到的名字；现如今的卫星之城酒泉，则更是因为一个神圣又神奇的故事，让它拥有了那个精妙绝伦的名字。这些地名，都有着自己的历史渊源。猴子玩耍的坝子，这个名字的来由是什么？我问索朗，他笑着说：“你问我，我又该去问哪一个？”
说到因为矿产而得到的名字，直到1978年我从那曲地区再次调回地质局，我才知道，在西藏的山南，还有一方宝地，藏族人民将它命名为罗布萨。翻译成汉语，那就是——珍宝之地。这个故事是：一百多年前，就有西方殖民者对那一块宝地心怀觊觎。因此当地人民在一处山包上，建立了一座岗亭，守卫着那一处宝地。1996年我最后一次去罗布萨矿区，那岗亭遗址还在。
罗布萨的铬储量，经过多年的地质工作，已经查明的地质储量为500万吨，是我国唯一的大型铬矿，的的确确是一块“珍宝之地”。但是，就在我写这一篇帖子前几天，我又在网上看到了一篇好文章——《董树文：大地探索者》，现在将它摘录如下：“作为中国地学界有史以来最大的科学项目，董树文希望能从深部的视角重新解释中国大地的形成和现时动。……可能存在‘超级铬矿’的这个区域，在地质术语中叫做‘雅鲁藏布江缝合带’。中国唯一的大型铬矿——罗布萨，就位于这个海拔超过4000米的区域，但是它的储量一直都被认为只有500万吨。这个结论自改革开放以来就没有改变过。……通过‘深部专项’发现，在这里有一个长达2000多公里的地带，铬储量丰富。专项首席科学家董树文说：‘这个铬铁矿带有金刚石包体，与俄罗斯乌拉尔地区的同类矿石十分相似，那里有6亿吨铬矿远景储量。’惊人的新发现是，这里的铬矿石中还存有金刚石，‘过去认为洋壳很浅，表层压力小，不可能生成金刚石。铬矿的包体里发现金刚石，说明这个铬矿形成于高温高压的地幔深层。’现在已经完成的第一种新矿物，被命名为“青松矿”，纪念已于2010年去世的方青松，‘他为在西藏罗布莎铬铁矿石中找到第一粒金刚石作出了杰出贡献’。……罗布莎是目前中国唯一的大型铬矿，由于‘深部专项’，中国将获得几百倍于罗布莎的铬储量。”
去西藏山南旅游的人们，您们来到了拉萨，难道不想到山南——那猴子玩耍的坝子去看一看吗？若是您到了山南，请一定别忘了也去罗布莎看一看呀！  
话归正传。拉萨河的藏文名字：吉曲——        翻译成汉语就是：舒适欢乐之水；拉萨市原来的名字：吉雪沃塘——汉语是：吉曲下游的牛奶坝子（‘拉萨’这个名字，是修建了布达拉和大昭寺之后才有的）；山南地区所在地泽当的名字：¬——猴子玩耍的坝子。我觉得这些想象力如此丰富的地名，与古诗里面的：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；“万人丛中一握手，使我衣袖三年香”那样的千古佳句，完全可以相媲美了。
   我在拉萨住得久了，对这“舒适欢乐河下游的牛奶坝子”的感情也就与日俱增，真正是应了一句话：量变引起质变。我更加感觉到：布达拉不仅仅是人们所赞扬的：雄伟壮观、绚丽多姿、金碧辉煌的一座宫殿；千里雪域高原上，有着浓重的藏传佛教色彩，神秘、神奇、圣神、威严、恬静和圆满的，具有强烈艺术感染力的、独一无二的、历史悠久的宫殿！自从我住在了布达拉的脚下，自己也就有了好多好多的心里话，想对布达拉宫说。可是我搜肠刮肚地想了好久好久，一直都没有办法——究其实，就是没有那个水平——恰如其分地表达出来。直到上世纪八十年代以后，拉萨有了图书馆，我在借来的一本书上看到：1933年，英国殖民者使团来到拉萨，使团成员斯潘塞・查普曼被布达拉宫的威严所折服。他在后来的回忆录《圣城拉萨》中写道：“它（布达拉宫）具有一种桀骜不驯的尊严，这种尊严与其他周围粗犷朴实的大地完美地融为了一体。它还独有一种迟钝麻木、一种一成不变的特质——似乎在说‘我在这里已经有几百年了，我将永远待在这里’。布达拉宫给人这样的印象：它不是由人建造的，而是‘生长’在那里的，与周围的环境极完美地结合为一体。”这也让我想起了《论语•卫灵公》中的一句话：“君子不以言举人，不以人废言。”我倒是觉得这个英国殖民者的一席话，说得恰如其分！
    我后半辈子的大部分岁月，就是在拉萨河畔度过的（唯一的、也是终生的遗憾是，由于命运老人的安排，我已经无法在拉萨河畔走到人生的终点站了，但我还是嘱咐了后人，一定要将我的骨灰投入“吉曲”——这一条“欢乐之河”）！
又一天，索朗老师领我去参观了布达拉宫最古老的建筑——法王洞。老师说：在九世纪时，布达拉宫因吐蕃内乱遭到了破坏，就只有法王洞幸存了下来。洞内供奉着松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主并列的塑像。据说是松赞干布生前建造的。
再一天，索朗领我去看布宫的壁画。 那些壁画构图精巧，珠玑满目，金碧辉煌，人物更是栩栩如生。因为使用的多是矿物颜料，虽然饱经风霜雨雪，它们仍然完好如初，色泽艳丽。
壁画题材也十分广泛，有历史事件、人物传记、宗教教义、西藏风土、民间传说、神话故事等等，涉及政治、经济、历史、宗教、文艺、社会生活各个方面。我印象最深的文成公主进藏的历史事件，就是通过“使唐求婚”、“五难婚使”、“公主进藏”等等故事，生动地描绘在了画面上。白宫东大殿那一幅著名的 “猕猴变人”的壁画也是难得的珍品。在红宫第六层壁画回廊南侧有一幅名为“赛宝会”的壁画，这幅壁画的场面实在是太宏大了，从布达拉宫一直画到大、小昭寺，画中人物不下千余，非常雄伟壮观。也还有一些风俗画，表现了藏族社会生活的各个方面，如赛马、射箭、摔跤、抱石头等各种民间体育活动。这些精湛的艺术品是藏族文明的史诗，它让我感觉到，布宫的壁画就是一本图文并茂的百科全书。
时间过去了好多年，一次，我在一本杂志上面看到有关“清明上河图”的介绍。说的是那一幅图，运用现实主义的手法，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。首段描写的是郊外原野景色。枯树草桥，行旅络绎不绝。中段描写虹桥之景。两艘大船穿过虹桥，桥头商摊鳞次栉比，行人云集。末段画的是城内街景。歌楼酒市、作坊医家，人物众多，街头繁华。全幅场面巨大、结构严谨、笔法细致。是历代流传的名画。对于绘画，我是一个门外汉，但我还是觉得：布达拉宫的“赛宝会”壁画，某些方面一定可以与“清明上河图”相媲美；而在另一些方面，它也就填补了清明上河图的不足。

益西索朗

蓝河 发表于 2019-6-15 10:13
非常感谢益西索朗老师的精彩华章，让我对西藏有了更深刻的了解！！！

对西藏各方面的情况有了一个大致了解，再去高原旅游，那样子才会“不虚此行”呀。

蓝河

非常感谢益西索朗老师的精彩华章，让我对西藏有了更深刻的了解！！！

益西索朗

蓝河 发表于 2019-6-15 06:59
赛宝会壁画是高原的清明上河图。拉萨河与拉萨是是西藏的发祥地，布达拉宫是了解高原文明的百科全书。地质科 ...

老师的点评实在是“到位”。西藏人民肯定欢迎您！

蓝河

赛宝会壁画是高原的清明上河图。拉萨河与拉萨是西藏的发祥地，布达拉宫是了解高原文明的百科全书。地质科学的新发掘，更增添了雪域的神秘。