《我在西藏五十年》——第100篇：踏上了驮盐路

益西索朗 · 发表于 2019-7-29 03:26:36

《我在西藏五十年》——第100篇：踏上了驮盐路
藏历‘达扎’（马月。也就是藏历元月）的一天，天刚蒙蒙亮（我看了一下手表，恰好是8点钟）小村子里家家帐篷门前都煨上了“桑”（柏树枝），轻烟袅袅，香味扑鼻。一队牦牛驮着皮口袋、甲棱（有点像部队行军时携带的长方形雨布）、甲结（烧牛粪火煮肉、熬茶时用的铁架子）、甲协（打酥油茶的木桶）、单帐篷、帐篷杆、帐篷铁钉、达如（栓牛绳）、察达（装盐的毛口袋），在人们的声声祝福中，浩浩荡荡地出发了。全队按行政村分成了三个“帮”（大组），每两个人为一个“拉恰”（对子）。（行进时，“帮”与帮之间还要拉开几百米的距离）。
这一天，西饶赶着属于他的20头牛和另一个叫做扎西的人的18头牛，走在了驮队最前面。我背着区长的那一支水连珠步枪，牵着昂巴，走在他俩的旁边。牛们行走时，遇到了枯草根，偶尔就会停下来，啃上几口。因此，前进的速度很慢。我心想，这可真正是一次‘游牧’了。
我们这次去的是 “贝察尔”盐湖。头一段路程就是要翻越唐古拉山。唐古拉山藏语叫“唐拉”。“唐”在藏语中是平原，“拉”就是山。唐拉意译成汉语，也就是“平原山”。但是直到现在，我也没有弄明白，当时将它译为汉文的那位先生，为什么偏偏要在中间添加了一个“古”字？也许是这样更中听？
出发那一天的中午，我们越过了一条封冻的小溪，牛们自动地停了下来。西饶说：“今天就住在这里了。” 我看看表，对他说：“刚刚下午一点钟。就不走了？”西饶手指着一头大驮牛，笑着说：“你去问问它，今天还愿不愿意继续往前走？”我说：“它又听不懂我的话，怎么去问呀？”西饶笑着说：“你用乌儿朵（抛石器）去‘问’呀。”我从他手里接过乌尔多，用劲驱赶着那头大驮牛，它岿然不动，竟还扭过脖子来，狠狠地瞪了我一眼，接着又“瓮”地叫了一声。看它那表情，我不由自主地想到，它若是会开口讲话，那句话一定是：“你想干啥子？什么也不懂，多管闲事！”我不甘心，接着又抽了它两下，它干脆掉转屁股，朝着来路跑了回去。西饶笑着说：“快别赶了。快别赶了。别说驮盐人，就连老驮牛，一踏上了驮盐路，就晓得每天应该在哪里住下来。只要到了站，你就是用鞭子抽，它也不会再前进一步的。今天若是再往前走，我们就只能喝‘果曲若多’（浑水），肚子也就跟着要遭秧了哟。”说到这儿，他竟然扯开嗓子唱了起来：
羌塘的“震色”（气浪）耀人眼；
路上的石子 “汗下布”（将鞋底磨穿）；
草坑里的“果曲若多”，
让人的肚子遭了秧。
西饶的盐歌开了一个头，我们这个“帮”里的另外几个人也按捺不住，全都扯开嗓子大声唱了起来。人们常说，藏北牧人喝起青稞酒来，往往是醉了还不愿意“休”；如今我却发现，他们唱起歌来，同样是没完又没了。一时间，此处未伏，彼处又起的歌声回荡在群山之间。如果只是西饶一个人在唱，我用心去听，还能够听得懂。可是这么个“多重唱”，却将我弄得晕头转了向，根本就听不懂他们在唱些什么了。
过去我常常想，为什么藏北牧人的歌儿那么多，还都唱得那么好？今天我总算是得到了一个初步的答案。那就是因为：这一望无垠的大地和高远冷峻的天空，给了他们无穷无尽的灵感；而同时，还是这片天和这块地，还有那么多可亲、可爱的牛和羊、马和犬，都是他们忠实的听众啊。
西饶们的盐歌唱得正酣，沉默寡言的扎西已经将驮牛鞍子上的食品口袋，和“察达”（牛绒织成，装盐巴的专用口袋）从驮牛上卸了下来。牛们摇头摆尾，欢快地哞哞叫唤着，四处散开，或去溪旁踏开冰层找水喝，或去附近的矮山坡上寻草根。我们这个“帮”的牛接二连三都到齐之后，留下两个人负责照看牛群，其他的人搭帐篷，拾牛粪。西饶让我将阿妈为我准备请客用的那一包食物拿出来，交给了轮流值班的“麻青”（炊事员），由他煮好肉，烧好茶，大家吃了驮盐路上一天中的头一顿饭。西饶说这叫做‘甲堂波’（第一道茶）。
吃完饭后，人们或缝补口袋，或整理鞍鞯，或躺下休息，更有两个人玩起了“学”（骰子）。过了不到三个小时，炊事员又烧好茶。西饶说：“这是‘甲尼巴’（二道茶）。”只是这一次大家只喝茶，没见有人吃糌粑。眼看着太阳偏西了，人们纷纷从自己的食品口袋里取出大小不等的肉块交给炊事员，煮了一大锅肉。肉煮好了，茶烧开了，人们从锅里拿回属于自己的那一块肉（竟然没有谁会拿错！）人们一边吃肉一边喝茶。这次没有等西饶开口，我说：“这次该是‘甲松巴’了吧？”西饶笑着连连点头，说：“热，热。（对，对）”
吃完了饭，大家将‘栋’（栓牛绳，又叫‘达如’）成正方形钉好，这时候放牧员也将驮牛赶了回来，大家动手将各自的牛栓好，驮牛背上的驮鞍并不需要卸下来，只须将‘洛棱’（肚带）放松一点点就行了。牛栓好后，中间的空地也就自然形成了一个由牦牛围成的四合小院子，再将马匹牵到牛群够不着的一块较远的草摊上，用‘朵热’（长长的栓马绳）牢牢地栓住马笼头。我问西饶：“马离我们那么远，晚上来了狼怎么办？”他看着我笑一笑，说：“牦牛和马从来都是死对头，马不栓得远一点，被牛顶伤了怎么办？再说，你别看这地方人烟稀少，但是这里的狼疑心还特别大，看到那么多根‘朵热’，还以为是用来对付它们的，早就吓跑了。”
接下来是第四道茶。人们只是随意地喝了一点点。这时候另一位驮盐人甘普，也开始给自己带来的那一只獒狗准备吃食。獒狗飞快地吃完后，爬在他的腿边，舒服地用舌头舔着嘴唇。他轻轻地抚摸着獒狗告诉我：“最好的狗是‘脱布脱嘎’（浑身漆黑，额有白点），第二等的狗就是‘加沃米西’（也就是内地人说的四眼狗），有些狗同人一样，还是‘六指’（狗的前爪有六指），这样的狗也不错。”接着他竟扯开嗓子唱开了：
尾巴像“星吉”（星宿名）的绳子长又长；
脚爪像“地巴”（罪孽）大又大；
耳朵像“达儿恰”（经幡旗）飘呀飘；
嘴唇要像又长又大的“普彤”（藏袍袖）；
温暖的毛要又长又厚。
“可杜”（胸膛）要像“松格”（雄狮）一样“锦”（威风）果；
“可美”（下半身）要像“亚嫫”（鱼）一样“秋”（矫健之意）果。
歌唱完了，他笑着问我：“根拉，你觉得我的这条狗够得上那几条？