人生的思索 /随遇

随遇 · 发表于 2016-12-18 14:58:06

　　　　　　人生的思索
文／随遇

　　偶尔偷闲，让思想集中起来，深层次地思考了一些未曾思考过的问题。从雅典的神话到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；从世界大战到世界大同；从人们之间的口角之争到人生之梦想；从一位位伟人，到运动场上流汗流泪的运动员；从人的心境、灵魂到精神，最后聚焦到一点----------人生，仿佛“悟”出了一些道理。
　　人的一生，说简单也简单，赤条条地来，又赤条条地去，时间最多也就百余年，在历史的长河里只是一个看不见的微点，弹指一挥间；说复杂也复杂，因为人类已进化成高级动物，有思维有智慧，有七情六欲。因此，在五颜六色的内外社会环境的影响下，也就有了千变万化的个性。悲观的，执着的，超脱的，每个人都在人生舞台上进行着丰富多彩的不同表现。然而，简单也好，复杂也罢，只证明了一点，人生只有一次，且是短暂的。正是基于这一点，对任何人来说，无论是富翁，还是乞丐，无论是伟人还是平民，都是公平的。
　　是否会有一天，科学的发展会让人永远年轻不死，倘若真有那一天，思考的该是另外的命题了。
人生只有一次。无论是谁，当他第一次意识到人生短暂且会永远消失时，必定会产生一种莫名的惊诧和幻灭感。
　　生命的诱惑刚刚在枝头绽放，却一眼看到了它凋谢的尽头。再加上人生旅途的艰难，于是悲观的人生出现了。有人写道：“几万万年月皆如水逝、云卷、风驰、电掣，无不尽去。”纵观古往今来，对人生虚无的喟叹太多了。佛教将人生归结为一个“空”字。让人们由人生的短促看破人生的空幻。导“悟”出了无价值的悲观人生，但从古今的佛教徒来看，还没有人真正生前就“涅磐”而“寂静“的，这说明要彻底地悲观却也很难。只要不是悲观到马上就去自杀，人的求生本能会找出各种理由和悲观相抗衡。其实从人生的短暂和一次性，更能推论出人生的弥足珍贵。物以稀为贵嘛，世上最稀罕的就是这迟早要消失的生命！我们有什么理由不珍视呢？
　　与那些沉迷于人生虚无的悲观者相比，历史上执着人生、珍爱光阴者，更多一些，也更为明智。他们认为，悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也不会有结果。有位教育家曾经说过：“心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。”其实，生命在承受痛苦和压力的同时也是在积蓄成功的张力。因此，不如利用有限的平生时光痛痛快快地拼搏一回，以紧迫的心情和执着的努力，去追求自己心目中的成功和幸福，享受生命的乐趣！从而推动社会进步！
　　悲观和执着都是人生的一种感受，只是不应超出了限度。超出了一定的限度，一味地执着和一味地悲观，都不是科学的人生态度。一味地悲观会走向对人生的厌弃；一味地执着会滑向对人生的占有。从人性上说,“梦魇”与“崇高梦想”仅一步之遥。
　　对人生的占有，不仅仅是指那种在有生之年执着追求富有、唯利是图，达到近乎疯狂的贪婪行径，而是指一切过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和最高目标者。
　　其实人生是占有不了的。应该说它只是侥幸落在我们手中的一件暂时的礼物，迟早是要交还的。正确的态度是：既不一味地悲观，也不一味地执着，而是以从容闲适的平常心情去对待一切事物。“不以物喜，不以已悲”，培养凌驾于一切成败、祸福之上的宽广豁达的胸怀和心境。视成功与失败、幸福与灾难为身外的过眼烟云。把人生当作一次机会难得的“采风”。“玩”味人生，以既包容又超越的心态进行丰富的人生体验！
　　既然悲观和执着都是人生的一种感受，就不应排除它，关键在于把握好度。有悲观垫底的执着，就不会走向贪婪，有执着垫底的悲观是一种超脱。超脱是悲观和执着激烈冲突的结果，是两者的调和和回归。不沉溺于悲观,灵魂才会深刻。用超脱的眼光看待成功才是真正的成功。
　　人生就象攀登山路，有艰难的上坡，也有艰难的下坡；有精力旺盛加速的时候，也有体力不支减速的时候。人生又象旋转的陀螺，有加速旋转的时候，也有停止的时候。有人说，人虽死，精神永存。其实这里说的“精神”，只不过是后来人或由人组成的人类社会发展的一种思维“惯性”罢了。因此，我们不仅要把财富、权力、名声之类，看作是身外之物，且要把有生有死的自我也看成是身外之物，这才是真正的超脱。古人说，淡泊明志，宁静致远。让我们蜕去浮华，去追求一种素洁奋进的人生境界吧。颓废的悲观者和有极强占有欲的执着者，都不是智慧灵魂的真正追随者。智慧灵魂是既包容两者又超乎两者之上的有机统一的集成体。
人的才华永远围绕品性和智慧双轴旋转。智慧是不朽的。
　　一个珍爱生命又洞察人生真相的人，才是真正平衡和品味人生的智者。