以无私成其私

独上西楼 · 发表于 2020-3-25 01:50:04

文/独上西楼
以无私成其私岀自春秋时期老子所著的《道德经》第七章，原文是：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身（此段大部分文字出处为《道德经》及解析）。
今天，我们遵循老子的思想去认识自然界与宇宙的关系，宇宙按照自然的规律循环，星系与星系间，星球与星球间，既相互吸引，又相互排斥与协调合作，沿着各自的轨迹自转与公转，大宇宙和小宇宙间既相互依存又相互改变，这一切都在天道中无私呈现，宇宙到底是无边无际，还是有边无际，或者有际无边，人类能够认识到几维空间，量子力学的神奇，黑洞与白洞如何认知，空间如何折叠，时空如何怎么穿越，科学与哲学的尽头会不会是神学？等等这些人类的疑问，而宇宙就无私的存在于那里，亿万年前如此存在，亿万年后的今天亦如此存在，不增不减。和人类所处的地球以及自然界不离不弃，老祖宗告诉我们天圆地方，盘古开天辟地等等。《道德经》曰有无相生，亦说道生一，一生二，二生三，三生万物，这也许是老子留给后人一道解题的方程式，一条正确道路的方向或指路明灯。
而自然界与宇宙是自然依存的，如大地与花草，如大海与河流，女父母与子女。如日月分明，如阴阳相生，如刚柔相济，如大小粗细，如东南西北中，如酸甜苦辣咸，如生老病死，是非善恶等等。这些在自然界无处不在，自然的此消彼长，阴盛阳衰，这些道法自然统统在平衡着，在协调着，道在用其天赋的规律，而科学的手段与技术包括符水咒语这些统统属于术，归属道法的法。道炁长存且无私，大道至简也是因为其无私，其心善也，有始无终，其至善也，无始无终。
就我们个人的言行举止，以及个人与家庭的关系，个人与社会，个人与国家，个人与宇宙的关系，从以无私成其私的角度去认真思考一下，这更是一种极有必要的思索。
1我与家庭的关系，首先我们人在哪里，哪里就是一个道场，这个道场建设得好与不好，建设的好，会是温馨的港湾，是疲惫后的加油站，是一个小的正能量场，当我们把个人的修为与家庭的修炼做好了，我们就具备了为社会奉献价值与力量的良好基础。
2个人与社会，当许许多多的我，都在源源不断创造价值，财富，关爱，和谐与进步时，正能量就在不停叠加，如在大火上烧的一壶凉水，温度不停增加，从量变到质变，到气化成云彩，再化云成雨，滋润万物，周而复始。亦如原子的裂变，成为巨大的核能，这样的能量场将是一个巨大的道场，而我们的国家将亿众一心凝聚，很好的实现国富民强，繁荣昌盛，东方这条巨龙已真正腾飞于世界及宇宙空间。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。《岳阳楼记》中的这句名提醒我们修道者，时刻谨记我们要修好自己，才能助人解惑，才能传承与发扬。修好自己的“精炁神”，必须将先天之炁与后天之气完美结合好，也就是修好内丹与炼好外丹，这没有捷径，要一步一个脚印，先打通任督二脉，再打通奇精八脉，再往前修炼，方可金光护体，方可神光佑人，如能炼好精化炁，炼炁化神。这时日月于心，神即是心。身边的每一个人，都可以是仙是神，自己就是个小宇宙，传道天地之间。
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。也就是说，道是好人的法宝，是不善之人的依靠。大道无形，进到了无，才能无私，方可入道，行道，修道。说了这么多，做为修道之人，一定要从自身发善心，发好愿，做最好的自己，真正领悟到老子的“以无私成其私”之大道，内外双修才能行大道，才能修得正道。
注：受友人之托，写此以无私成其私一文，约两个月来，不敢落笔。阐述关于《道德经》中的内容，需要极强的悟道能力，今天下午提起笔，想到道法自然，就自然写开来以上文字，终于可以交作业了，甚为欣慰。
作者简介：李国坚，笔名独上西楼，国家三级作家，深圳市作家协会会员，深圳市诗词学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，中国网络作家协会会员，中国楹联学会会员。致力于研究诗语言创新及道教文化新传承。