 中国人有慎终追远的传统，逢年过节总不会忘记祭拜先人。祭祖的形式或许因地域不同，宗教信仰不同而有区别，但追念先人的含义却是相同的。按照民间观念，自己的祖先和天、地、神一样，都应该顶礼膜拜，因为列祖列宗“在天之灵”，时时刻刻都在关心和注视着自己的子孙后代，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。“上坟”是“孝”的一种体现，也是中华文化的一个重要组成部分。 四时祭祀一般包括除夕祭祖，清明节上坟、夏麦坟，七月鬼节、十月一，全年共五次，每次都有各自不同的重点。另外还有“五七坟”和喜坟。 1.除夕祭祖。旧时要“请家堂”，文革后家堂已不复存在，除夕上坟成了一年中最重要的一次祭祖活动。自上世纪八十年代初，各村都已建立了公共墓地，全村已过世的先人，不分姓氏，不分家族，都长眠在一起。上坟时间集中在除夕下午，大都是近亲族人一块对先人进行祭拜。 压坟头纸，早先讲究有几个儿子压几张坟头纸，看坟头纸的多少就能大体知道这个家族的人口状况。现时实行计划生育，无儿户逐渐增多，有些人压坟头纸都是成打成打地压，也许三五张，也许十张二十几张，以示人丁兴旺，家族发达。供品一般有肉、鱼、豆腐、青菜等，外加饽饽，酒，点心和水果，祭品上用绿菜叶和红粉丝做碗头，光鲜艳丽。烧纸谓之“升钱粮”，烧纸的地方用砖块围成一个火池，或用树枝在地上划一圆圈，防止外人与自己先人抢夺“钱粮”。升完“钱粮”后，奠酒是必不可少的。磕头，长辈在前，免辈在后，旧时讲究“神三鬼四人一个”，现在多数都是磕三个头，谁不想让自己的祖先死后成为神仙呢！ 祭奠结束，燃放鞭炮。 2.清明节上坟。清明即是二十四节气之一，同时又是一个传统节日，双节合一。朱刘地区习惯将清明前一天定为“寒食节”，前两天定为“一百五”节。这三天的顺序是一百五，寒食，清明。一百五，即上一年冬至后的第一百零五天。古语“一百五”即今汉语所说的“一百零五”，按历法计算当在清明日前后几日内。“一百五”是清明节的一部分，也是一个相对独立的节日。这一天的主要活动为“添土”，也叫给老爷老妈修屋。因先人坟墓经过一年的雨水冲刷，牲畜糟蹋，已有部分损毁。添土时首先去除坟墓上的杂草，再培上新土。如此年年修葺，保持坟墓整洁美观。这一活动须在当日日出前完成。俗语：“一百五，给老爷老妈添土。” 上坟是寒食节最重要的活动，家家户户都要上坟祭祖，压一年中的第一次坟头纸。如果哪家不添土，哪家不上坟，会受到社会舆论的谴责，谓之“不孝”，“无后”。 供品以水饺为主，外加点心、酒、水果或菜肴皆可。 3.夏麦坟。中国古代是农耕社会，小麦是主要农作物之一，靠天等雨，人种天收，小麦收成如何，直接关系到年景好坏，关系到人们一年的生活。麦后祭祖是农耕文明的延伸，也是孝文化的集中体现。 在北方小麦产区，芒种后即由南往北陆续进入收获期。收割、打场、晾晒、入仓，然后把全年第一次收获的新粮，包成人们最喜爱的美食——水饺，敬献先祖，一来向先人们表达崇敬爱戴之意，二来向先人汇报麦季收成，分享丰收后的喜悦。 上夏麦坟的时间不固定，一般在夏至后到六月初六前的一段时间之内。如果家里有已经出嫁的闺女，要等到闺女回门时一块上坟。届时由娘家嫂子、弟媳或其他亲属陪同一起上坟。要是闺女回娘家上坟没有娘家人陪同的话，就要把坟头纸压在坟堆的半腰，不能压在坟顶上，以示区别。 夏麦坟的供品必须有新麦子水饺、酒、时鲜瓜果，其他不限。 近年有的地方土地被征收，农民没有了土地，长年吃商品粮，上夏麦坟时只能用陈麦子面包水饺，先人们看到自己的子孙们麦后仍能吃陈粮，说明生活富裕了，不再为吃饭犯愁了，心里仍然会高兴的。习俗也是在与时俱进的。 4七月鬼节。.清明节、七月十四、十月一是中国三大冥界节日，素有阳间过元宵节，阴间过鬼节之说。传说七月十四地府会放出全部鬼魂，游走人间，在这一天，阎王爷也会披着盛装，和鬼魂们一道共度佳节，尽情享受人间的祭祀和供奉。这一天最重要的活动就是家家户户都要上坟祭祖。人们带上丰盛食品，美酒佳肴，时鲜瓜果，供奉在祖先坟前，然后焚纸烧香，借此怀念亲人，并对未来寄予美好愿望。 上坟在下午进行，太阳落山前完成。 上坟烧纸的习俗已有2000多年历史了。东汉时期，慧娘死后，丈夫为其烧了许多纸，致其复活。据说烧过的纸灰就是阴间的钱币，鬼魂有了钱就可以做自己想要做的事情，而且可以生活得更好，因此上坟祭祖必须烧纸，这一习俗一直流传至今。 5.十月一。农历十月初一已是秋收结束，粮草入库，人畜冬藏之时，此后天气渐冷，人们担心在冥界的祖先缺衣少穿，新秋祭祖时，供品中除了有美食、酒品、菜肴、应时瓜果、香纸外，有的人家还要带上一件特殊物品——冥衣。届时将冥衣烧化，谓之给先人“送寒衣”。这一习俗来自于“孟姜女送寒衣”的传说。不过近年来，十月一上坟烧寒衣的习俗已经淡化，烧纸的习俗却愈演愈烈，有的人家竟把成捆成捆的纸烧掉，意思是活着的人富裕了，阴间的先人也要富起来，只要有了钱，什么事情都能办，先人们可以拿着大把大把的人民币想吃就吃，想穿就穿，尽情享受。 6.“五七”坟。先人殡葬后第一次上坟叫“五七”坟，时间一般定在先人逝世后的第三十多天，不必正好三十五天，这叫“长百日短五七”。上坟时逝者子女及其他近服亲属、亲戚全数出动，这是在各种祭祖活动中人员最齐全的一次，全员穿戴孝服，压新坟的第一次坟头纸。儿媳妇要用花纸扎制撼钱树，已出阁的女儿、孙女、侄女等要扎制钱柜等冥器，一同带到坟前火化，这是给逝者送别的最后一程，表示整个殡葬仪式到此结束。 坟前祭拜结束后，直系儿女仍穿孝服，其余孙辈以下及亲戚朋友所有为逝者戴孝者，皆于坟前“脱服”，换上平时穿的衣服，表示服孝结束，以后可过正常人的生活了。 7.喜坟。这是一次比较隆重的祭祖仪式，新郎新娘结婚当天已经祭拜过天地神灵、叩拜过家族长辈，第二天上午再祭拜先人，一方面向先人汇报新郎已长大成人，新娘已娶进家门；另一方面，祈求先人保佑新郎新娘早生贵子，为家庭添丁进口，保障家族兴旺。这是整个结婚仪式的最后一步，至此新娘嫁入夫家的手续全部完成。中国人办事讲究“礼全”，天地神灵、过世先人、家族长辈统统拜祭一遍，新娘成为夫家的正式成员。 上喜坟时，新郎新娘由家族长带领，同辈兄弟哥嫂及其他晚辈陪同。祭品有鸡、鱼、肉、豆腐、点心、糖果、酒品等。 坟头纸不用草纸，用红色染帘纸，鞭炮也用红色的，一派喜庆气氛。 责任编辑 陈林先 |
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