苍茫广袤的大平原，是无垠的盐碱滩。在那空旷平坦的原野里却流淌着一条小河，曲曲弯弯，时急时缓，不知流淌了多少年。河边低洼的地方，便生长出了成片的芦苇荡。 春天，浅水里、滩岸边，就会钻出一些粉红色的嫩尖尖。这些嫩尖尖，有手指粗细，绿意中带有粉红的颜色，就像一个个壮实的粗锥子，扎出水面，把泥土顶翻，这就是传说中的芦笋。这些尖尖的芦笋，根部很脆，我们小孩子蹲在地上握住芦笋，一个个地掰下来，放进篮子里。篮子满了，提回家里，母亲把这些芦笋剥去外面的皮，露出了芦笋里面那嫩嫩的芽。芦笋嫩芽黄黄的、软软的，想到它的美味，嘴里顿时流出口水，肚子咕噜咕噜地直叫唤。 母亲用她那灵巧的双手烹制出可口的炒芦笋芽，让我们单调乏味的餐桌上多了一道美味佳肴。在八十年代初期，村里人的生活还非常艰苦，春天除了咸菜，几乎没有什么蔬菜，那些生命旺盛的芦笋芽，就成了我们主要的时令蔬菜，改善了我们乏味苦涩的食谱。 芦苇这种野草，是我们这里最顽强的植物，涝不死，旱不灭，能够在盐碱地里扎根，随便有点水分就能茁壮生长。从那包裹着的嫩尖尖里，舒展开第一片叶子，像一面小旗子一样，在微风里摇动着。它不向寒夜屈服，不向狂风低头，倔强地向着天空，拼命地生长着、生长着。第二片、第三片、第四片叶子，很快都舒展开来，芦苇也快速地长高了。空旷、稀疏的芦苇坡，逐渐变得郁郁葱葱、生机勃勃了。 白天，大人们都有自己的事情，放牛、放羊这样的小事儿，就成了我们小孩子的重要任务。放羊这活不好干，因为羊儿到处走，需要我们不停地跟着吆喝着、驱赶着，累得腰酸腿疼不得歇。 放牛就不同了，那时才分开地不久，牲口都很金贵。耕牛是队上按户数抓阄分的，每家还分不到一头。才开始是两三家一头，合伙喂，等牛下了崽儿，再分开。一个孩子牵着一头牛，用一根很长的绳子系到牛纲绳上，扎个木头橛子，就算完事。等牛把这绳子圆圈内的草吃完，再挪挪地方就行，所以我们都愿意争着抢着去放牛。 我们觉得放牛很轻松，因为到处是草，随便找个地方，把牛栓了，就可以跑到河边去玩耍了。夏天热了，就跳进河里游泳。河里水少的时候，我们就下去摸鱼、捉虾。我们从小练就了一身的好水性，所以没有一个怕水的，个个都是游泳健将。 我们把一人高的粗壮芦苇整根的砍下来，制作成红缨枪，学了电影里小兵张嘎和潘冬子的样子，玩起了捉汉奸的游戏。肥胖的锁子，对我们选他当地主胡汉三表示非常的不满，他梗着脖子，扑楞着脑袋，就是不当。我们才不管那个了，按着他的头就是一阵子打屁股，他疼得实在没有办法了，只好仓皇逃进了大片的芦苇坡里。于是，坚强、机智的“红小鬼们”开始了搜索“地主胡汉三”的行动。 芦苇坡太大了，我们这些机智勇敢的“红小鬼们”，根本就找不到“胡汉三”的影子。于是，我们就想到了“诱敌深入”、“引蛇出洞”的成语，就冲着芦苇荡高声吆喝着：“哎――我们不玩啦——河里有大鱼，我们下河摸鱼去喽——” 果然，经不住诱惑的“胡汉三”，从密实的芦苇丛里钻了出来，怕打着身上的尘土，向河里张望着问：“大鱼呢？大鱼呢？”被埋伏在旁边的我们逮个整着。我们这些勇敢的“红小鬼们”，可不管“胡汉三”的再三申辩，直接把他扭送到了河边大柳树下，用菖蒲的长长的叶子将他绑了起来。审问“地主胡汉三”时，我们还逼着锁子说：“我胡汉三又回来了！”觉得受了骗的锁子，说什么也不听，非常不服气，梗着脖子，扑楞脑袋，就是不说。最后，在小江许诺给他一个最响的泥哨子后，他才极不情愿地说出了那段台词。 在芦苇坡的西南边有一处高地，那里的泥土都是红色的，高地上长出来的草是红色的，开出来叫不上名字的花也是红色的。据说，那里古时候是一座窑，长年累月地烧，就把那里的土都给烧红了。可我们却看不出来一丝一毫窑的影子，只是觉得那里很高。在我幼小的心目中，那里就是一座山。山下有一个池塘，据说是烧砖挖出来的。池塘里生长着荷花，虽然冬天会有很多人去踩藕，糟蹋得不成样子，可那荷花却每年都从水里冒出来，长得很旺盛。 池塘边的一块空地上，是我们玩泥巴的乐园。我们把红色的泥巴和软了，做成中间空空的圆盘形状，我们叫做瓦鼓灯。用力往平地上一摔，那瓦鼓灯因为中间气体的急速压缩，便冲破了泥制的底座，发出一声很大得声音：“啪！”随着我们的比赛开始，高地前边的平地上便传出了“啪啪啪！”此起彼伏的响亮的声音。我们也用红色的胶泥制作出各种小动物，用芦苇管插上眼，制作出泥哨子。在茂密的芦苇坡，在池塘边，在高地上，我们吹着泥哨子，摔着瓦鼓灯，伴随着我们的欢笑声，度过了一个个快乐的夏天。 高地上，不知什么年间生长出很多槐树，枝叶茂盛，成为了一片不小的槐树林。春夏之交，开满了雪白的、粉红色的槐花，引来许多的蜜蜂“嗡嗡”地飞来飞去。我们就会爬上树去摘下槐花，放进嘴里嚼着，那股清香，顿时溢满了心田，忘记了被刺儿划伤的胳膊了，忘记了啃草的牛羊了。中午，我们牵着牛，背着收获的一筐槐花，回到家里。母亲给制作出来香甜可口的槐花玉米饼子。在父母的夸奖中，我觉得贫苦的生活并没有想象的那样艰苦，而是充满了幸福的甜蜜和劳动的乐趣。 槐树林子的最深处有一处废弃的古庙。这里原来住着和尚，平时人们遇到什么难解的问题，都会去庙里占卜一卦，问问老和尚，据说挺灵的。于是，这里香火不断，三月三还有庙会，更是人们难得聚集开心的地方。只是，新中国建立后，破除迷信，砸四旧，把庙给拆了，没有了庙宇的老和尚在庙前的一棵老槐树上上吊自杀了，其他小和尚们就还俗回家种地，庙就成了残垣破壁，里面长满了树木野草，荒凉不堪。 由于那里非常阴森荒凉，大人们很少再去林子深处了，那里也就成了我们小孩子最怕的地方。有很多传说，都是说那里住着狐狸，成了仙。据说，原来那里的老和尚就和狐仙是好朋友，经常在夜里一起谈经论道。附近村里的人如果遇到婚丧嫁娶，就去庙前烧纸拜香。第二天，人们就能从庙里借出桌子、凳子、盘子碗，需要多少就能搬出多少，用完再还回去就行。 可是人们在平时却总是看不到庙里有多余的桌椅板凳，问老和尚是不是有狐仙？他只是笑笑，嘴里叨念：“狐仙狐仙，烧香还愿，信者虔诚，积德行善。”久而久之，人们便认为那里就住着狐仙。可人们还是有私心的，有的借四还三，有的干脆就不还，所以后来就不灵了，人们再也借不到桌椅了，于是，就把积怨怪罪在老和尚的头上，以至于在砸四旧破除迷信时，把老和尚给逼死了。因为害怕那里太荒凉，小孩子进去会有危险，所以大人们就吓唬小孩子那里经常闹鬼，说有人看到过吊死的老和尚。 后来，已经还了俗的小和尚说出了真相。原来，人们借的桌椅板凳都是庙里的，庙的后院有两间屋子，平时放着十多套桌椅板凳和锅碗瓢盆。原来的农村非常贫穷，遇到婚丧嫁娶，是无法凑齐这些东西的。老和尚拿出了庙里的积蓄，专门派人购置的，为了帮助人们一时之需，积德行善。老和尚是个非常有善心的人，借人们相信狐仙来帮助乡亲们，可到头来却被人们误解。人们都很惭愧，觉得非常对不住他，就在三月三的晚上冲着高地方向烧烧纸，求得一点良心的谴责。 在八十年代，这里来了很多人，据说是县文物局的。他们考察了几天，就走了。过了不久，便有汽车拉来一块石碑，立在了高地上，上面写着：商河县第一批文物古迹遗址。有人问是什么遗址？那些人说，是商河县麦秋古城遗址，也可能是秦始皇的点将台。大家都很惊讶，没有想到，在这里土生土长的多少代了，自己竟然生活在这么古老的地方！ 芦苇长出穗子后，便进入了秋季。穗子由橙紫色的花絮，随着时间的推移，变成了灰色。到了冬季就变成了灰白色，那是芦苇带着毛绒绒降落伞的种子。随着阵阵寒风，飘满了天空，像雪花的飘舞。 芦苇坡开始变得热闹起来，人们推着推车、赶着驴车牛车赶来收割芦苇。有的拉回去编制芦苇席子，可搭棚铺炕，有的编制盖房子用的芦苇薄，更多的人收割后直接拉到集上卖掉，换回购买油盐酱醋的钱。虽然不多，可毕竟是除了地里的庄稼以外的另一项收入。广漠的大地上，顿时传来一阵阵牛叫驴鸣、人喊狗叫声。人们挥舞着锋利的镰刀收割着高挺的芦苇，把一根根、一簇簇、一捆捆的芦苇，搬运回了村庄、集市上。 寒冷的冬天里，勤劳的人们一点也不想浪费，他们用耙子搂，用钐镰砍，把收割后的芦苇坡重新打扫一遍。地里的芦苇茬、芦苇叶、芦苇花絮都拉回家，当做烧火做饭的好柴禾。傍晚，古老的村舍里便飘出了袅袅的白色炊烟，一天的劳作画上了句号，一年的光景，也从芦苇坡开始了新的征程。 那片郁郁葱葱、苍茫花絮的芦苇坡，还有那曲折蜿蜒、时缓时急、涓涓流淌的小河，早已消失在了现代化的工业园区里，那些童年的故事，也像飘舞的芦苇花絮渐渐远去了，逐渐变得模糊了。唯一值得欣慰的是，那块高地遗址终于被保留了下来，可以让人们永远都不要忘记，那遥远的过去。 责任编辑 陈林先 |
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