条件所限，无处可避，所居县城只有两个办法聊以避暑，一是去游泳池中泡着，二是到县城小公园的小树林乘凉。下午三四点正是游泳池爆满的时候，只好钻进小树林喘气。 当时的公园简直算不上公园，不过是距县城最近的地方长着杨树、柳树的一片树林，树林中间空间较大的地方被喜欢运动、休闲的人踏平踩光成为各种场地，散步，打门球，吹拉弹唱，跳广场舞，练剑，学太极，下棋，打牌，打羽毛球的等等，人头攒动，热闹非常，孩子们也在人群中钻进钻出，自得其乐。热闹是他们的，我什么也没有，就想找一处能乘凉的僻静地坐一会儿。找来找去，只有这片小树林里，树木略微密植处，暂且清静一下。树林里很少有人，偶尔有一两对情侣经过，见有人也不久停。其他的人，大概嫌这里杂草丛生，腐叶堆积，蝼蚁遍地，又没有合适落坐的所在。当然多数到公园的并不避人多喧闹，故而不可能进这清静之地。 我也并不特殊，只是这些时需要这样特别的绿阴。有绿意处，降热效果终归是有的，虽然并不可能彻底消暑。 儿子童心童趣霍霍，来到自然中，对自然的好奇心暴涨，看到什么都表现出极大兴趣。碎瓦断砖，丑石砂粒，昆虫僵尸，甲壳残片，不时发现新大陆似的叫我。随着儿子的专注，我注意到汲汲营营奔波往返的蚂蚁。有的急匆匆爬行，有的敏捷地上树，有的从急髙急低处翻越，有的几十个连拉带推地运送一只肥硕的昆虫。没有一个停下来休息的，更不会有休闲娱乐活动的。有阳光炙烤处也不躲避，有障碍物也不绕行，群体只有一个目标——食物。在蚁穴出口，来往进出的更是脚步匆匆，也没有发现有耀武扬威指挥鞭挞的，也没有举旗领队喊话唱歌的。看脑袋也基本不相上下，没有几微几忽智商的区别。难道蚂蚁是被人这种髙智慧物种程序化的动物？还是优良人种直接进化而成？不得而知，总觉得比我们优越很多。特别是人家找到食物都是先运回大本营，没有一只占居食物先富起来，奴役其他的同类。人家的社会形态直接就是共产主义阶段，亿万年的地球演变也没有随之忽而奴隶制忽而封建制，更不会资本制，也当然不必社会主义初级阶段。 随着儿子关注点越来越专一，我的思绪也越扯越远。 林徽因《窗子以外》中把窗子扩大，从有形到无形，表达了内心世界与外部世界总是存在阻隔。王安忆《比邻而居》从油烟味判断住户的口味、情趣、品位，最后归于平静的生活。人的心绪受外界世界影响经历几个阶段后，终归进入不受外界影响，我自泰然自处，安然静对的境界。归有光在诸父分爨，鸡犬相扰，足音杂踏中，从物质阶段到情感阶段，再到精神思想阶段，终成文章大家。朱自清从举债度日的贫困生活，到颇不宁静的现实生活，再到志虑忠纯的学术生涯，最后进入儒生抗争的精神领域，哪一步都会受到来自外界的影响。 外界因素对内心影响，谁都不会彻底摆脱，任凭深寺髙僧、世外隐者，明圣哲人，他们所能做到的不过也是滤掉投到心湖间石子泛起的那些杂波，只留下修为志极的共振而已。 张岱居陶庵岂能静处，梦忆也濡染着浓浓世井气息，而他学术造诣之高，著作成就之丰，没有相当的过滤能力，只能落得个空自忧叹的处士。 陈景润攻克数论高峰的那些年年岁岁，时时日日，窗外何曾有过片刻宁静？他能在油灯孤影中蚁迹满纸，草稿叠屋，多亏他有超级滤芯、极品耳膜；也得亏他能潜游数海，不涉世嚣，数学界才会在一层髙峰上再攀一极！ 泰山崩塌，麋鹿兴左的儒生；大难历劫，淡漠生死的商英；硝烟弥漫，炮声隆隆，弹片横飞，子弹呼啸中犹能气定神闲，指挥若定的儒将，他们淡定、淡然、淡泊之时，心游八极，犹自归一，思极四海，专注一用。唯此境化，方能闹中静处。 心静自然凉！老百姓用热闹乘凉，我却在乘凉中孤影自怜，惭愧！ 看来，没有心坚如铁的凡我，空思滤网隔膜，不如打开窗户，走进世间。山水自有清音，尘世也有绝响，何必凡人自扰？ 小树林也能顿悟，炎暑更奈我何？ 责任编辑 陈林先 |
Powered by Discuz! X3.2 Licensed
© 2001-2013 Comsenz Inc.
