 我的一个好友在他的办公室里挂着一个横幅，横幅上“一百年后我在哪里？”的几个楷书大字特别引人注目，这分明是这里的主人自已给自已出了一个十分严肃的关于人生及如何对待人生后的大课题。仔细观看横幅上还有二行小字：“利国利民，一生行善，必有所归，行有不善，幡然醒悟，放下自利和自我，明白一滴水溶入大海才会永不干枯，这才是人生真谛” 仔细想来，那小字的内客岂不是主人对一百年后我在哪里的回答和诠释。 “一百年后我在哪里”的命题既罕见也严肃直观，是横幅的主人对人生百年后的深层思考，是对自己有限人生存世意义的鞭策规范和警示。这命题说的虽是生后事，实质却是提醒我们要珍惜生命每一天。 一百年后我在哪里的问题，不同的人会有不同的回答，大多数人可能都会直而答之，“一百年后我已不在人世间，到另一个世界去了”， 或许也有人会说：“何立从东来，我向西方去，我已到西方极乐世界去了”，更有唯物主义者会说：“吃土还土，气做清风肉作泥，物质不灭，生命乃是一个高级物质在世上的一次循环过程罢了”。 然而我的朋友决不这么简单地回答这个问题，他的回答是：人的生前行事包括所有的行为都要要利国利民，要一生行善，要尽量地放下自利和自我，将自已的这一滴水溶入到人类的那个生生不息的大海洪流里去，也只有把自已溶入这个大海，才能和大海一齐永不干枯。 但是，要想百年后的自己能溶入那个生生不息永不干枯的的大海又谈何容易，这是需要有前提的，那就是说：必须使自已有崇高的思想境界，有先天下之忧而忧的胸怀，有“普渡众生即永远诚心诚意为人民服务的决心和行动”，（这是我的好友常说的话）要具善心、好心、善念，行善不能心血来潮偶而为之，要一生行善，行善一生，只有这样才能使自已溶入到那个祟高的人类生生不息的大海洪流中去。 清朝末年的武训，民国时东北的王善人，乃至当代的雷锋等都是生前有着善行功德的人也都是溶进了人类生生不息的大海洪流中的永不干枯的人。 笔者并不赞同某些宣传机构对当世楷模雷锋各取所需式地片面性宣传，雷锋助人为乐地善行善事是值得推崇的，他的要把“有限的生命投入到无限地为人民服务中去”的思想则是一种善莫大焉的宣示，是值得大书特书的。 这正如我的好友所答所期所行的那样：雷锋已完满地回答了“一百年后我在哪里”的答卷。而我的好友，这个一心向善、不计名利，一生曾济贫扶危过成百上千人的善人，此时也正向那崇高的境界：永不干枯、生生不息的大海洪流中奔去。 于丁酉夏至后二日 责任编辑：舟上客 |
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