 明代开国皇帝的朱元璋，登基后就作出了振兴家乡的重大举措，定凤阳为国家中都。更令人惊叹的是，他视家为国，象在房前屋后种树那样，把京都皇城建在家后的凤凰山下，又把皇家祖坟修到村庄前头。在这块穷乡僻壤地方，他要建起一个巍峨壮观的皇家宫殿，缔造一个花团锦簇的国都。这位农民出身的帝王，将自己狭隘的小农意识无限放大，创造出了史无前例的奇迹！ 600多年风雨苍桑，还保存着中都城遗址，皇陵的仪卫石雕群像。小孤村自从出了朱元璋，这里就成了帝乡。二十户人家都是皇帝优待的亲邻，曾享用城砖盖房，红漆大门的待遇。小孤庄也就以二十户人家为数，称为“廿营村”。村名沿用到今天，还写在拥有几百户人家的村委会的牌子上。很遗憾，久经历史上的战乱与灾荒，人口时聚时散，茅屋草舍，不知变了多少次，竟然使这个“龙兴之地”，几乎无人知晓。村里有些年轻人居然也不曾知道，这里出过明代开国皇帝。 凤阳府一带，地处淮河南岸连绵的丘陵，凭我的想象，这个仅有二十户人家的小村庄，该是在山丘环抱，树木掩映之中。其实，它竟像平原旷野中的孤岛。遥想当年，朱元璋还只个16岁的少年，跟随磨豆腐的父亲，从祖藉泗洪一带，逃生来到小孤村定居。元末的暴政，天下汹汹；接连而来的的瘟役、旱灾、蝗灾，又使钟离一带，十室九空。元至正四年（公元1344年）从春到秋，父母、姐姐、哥哥连续死去，自己成了孤儿，幸好有乡邻刘氏借地，使他把亲人草草埋葬。在乡邻接济和指点下，他到村庄附近的於皇寺出家，开始了云房生活。尽管他忍气吞声地侍候着长老、师傅及师兄，还是因为粥为保僧，只作了50天的小行童，就被赶出寺庙，成了手拿木鱼，外出乞讨的小和尚。 我踏着麦地田间的小路，寻到皇觉寺旧址。村民介绍说，寺庙那几间大殿，就在上个世纪六七十年代，还当小学校，村里上些年纪的人都在这里读过书。寺前老井依然还在麦田的小路边。十年前，村里各家没兴打井前，还有人来挑水吃。老井水有点甜丝的，远近村民有个头痛脑热的，喝了这井水也会好。后来，井下的砖券崩了才停用，但井没干枯。奇怪的是，这老井上并没有系水绳痕。 身边的县文管所专家与乡民的介绍，才使我知道，井口的石圈，原是用玛瑙石根雕成的，质地十分坚硬，周边棱子早已磨圆，显出粗糙颗粒的麻面质感，却没有系水绳索磨成的勾痕。 井外四周，历经沧桑。而那幽深的古井，依然是清水如镜。当你与它对话时，平静的水面颤抖着，还在发出深沉的回响。它好象在诉说，当年从这里离开的朱元璋，象一叶孤舟，飘泊三载之后，也许是对家乡的眷恋，又回到了皇觉寺。而这一呆就是四年。他以贫穷磨砺出的毅力，立志勤学。在素素的清灯下，与古井相依，仿佛将命运挂在井绳上，望着井底的明月，和禅音交心。进入了“野人本与红尘隔，且去水边弄云月”的情境。人生莫测，就在这时，汤和这位孩童时的玩友，从战场捎来书信，促成他投奔红巾军。谁曾想到，这一走，改变了他的人生命运，竟然刷新了民族的历史！ 洪武八年，他家后的中都城功将告成。从南京回到凤阳故居小孤村的朱元璋，看到当年的皇觉寺和古井，抚摸着村庄里的犁耙农具，打粮食的石磙、碾盘，那硝烟弥漫、血腥风雨的戌马生涯，似乎抛之脑后，又回到了自己的悲惨的少年时代，感慨万千的说起，我的帝业就是从这里开始的…… 而这时，他已作出了一个惊变式的决策：放弃建造中都皇城这个豪华宫殿！不管民间传说如何，官方文书含糊其词，这似乎是出自他一贯重农节俭的农耕意识，也包含了他接受元朝灭亡的惩戒，总是可贵的。 然而，事实又是怎样呢？ 小孤村的那些皇家乡邻，除了当年借地为他葬父母的刘氏，有幸被命为世袭负责守陵祭祀，享受特殊待遇之外，大多数乡邻，仍然是面对着一场场的灾难。因为凡官员以公事经过皇陵都要谒陵，坐着轿子，往返数十里，府县大小官员跟随，招待应酬，作揖往来要六、七天之久，许多农民在怒叱鞭笞下，朝为轿夫，日中为扛夫，暮为灯夫，奔走不停，那有功夫去耕农田！ 再说帝乡凤阳府，明初已是领九州十八县的特区了。那里人口多由强迁而来的编民组成。帝乡的皇亲国戚、王公侯伯、中都留守、府县官员，像一座座巨大而沉重的山峦，沉重地压在编民身上。真是“天上的星多月不明，地上的官多民为宁”，“十羊九牧”。各种名目繁多的税赋，林立的关卡，逼得人们家徒壁立，颠沛流离。每当收获季节，里甲长便带着竹板、绳索、挨门向无力付赋的农户施刑。一遍不交用绳勒脖，二遍不交倒悬吊起，三遍不交就将妻子强掠他人。而那些王侯们又多倚势冒法，凌暴乡里，家养私奴多者竟有150人，居然可擅杀男女，重演了当年朱元璋所遭受的元人恶政。 寺昔於皇，老井依旧。站到古井前，向东南望去，正好可见皇陵碑亭。回眸身后，中都城遗址又在修缮。在朱元璋修建皇陵时留下的无字碑上，今天我们应该写下些什么呢？   责任编辑：露珠 |
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